{"id":9538,"date":"2023-07-18T00:02:43","date_gmt":"2023-07-17T21:02:43","guid":{"rendered":"https:\/\/masiwa-comores.com\/?p=9538"},"modified":"2023-07-18T10:58:14","modified_gmt":"2023-07-18T07:58:14","slug":"zaidou-bamana-journaliste-la-geographie-nous-condamne-a-vivre-ensemble-chacun-selon-ses-aspirations-statutaires","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/masiwa-comores.com\/politique\/zaidou-bamana-journaliste-la-geographie-nous-condamne-a-vivre-ensemble-chacun-selon-ses-aspirations-statutaires\/","title":{"rendered":"Zaidou Bamana, journaliste\u00a0: \u00ab\u00a0La g\u00e9ographie nous condamne \u00e0 vivre ensemble, (chacun) selon ses aspirations statutaires\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Cette interview de Za\u00efdou Bamana a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 par \u00e9crit. Nous avons envoy\u00e9 les questions, il a r\u00e9pondu et nous n\u2019avions pas l\u2019occasion de relancer sur les propos de l\u2019interview\u00e9. C\u2019est pourquoi nous avons fourni des explications sous forme de notes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Propos recueillis par Naenmati Ibrahim<\/em><\/p>\n\n\n\n

Masiwa – Za\u00efdou Bamana, vous avez sorti un livre qui s\u2019intitule \u00ab Le Choix du refus, Mayotte et l\u2019ind\u00e9pendance des Comores \u00bb, que signifie ce titre ? l\u2019\u00e9crire ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Zaidou Bamana<\/strong> – Le choix du refus traduit la volont\u00e9 de la population mahoraise de refuser l\u2019ind\u00e9pendance en association avec les trois \u00eeles voisines des Comores, le livre explicite les raisons pour lesquelles les Mahorais ont opt\u00e9 pour le s\u00e9paratisme et l\u2019insularisme, \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 du \u00ab nationalisme comorien \u00bb \u00e9mergent \u00e0 l\u2019\u00e9poque. L\u2019essentiel de l\u2019ouvrage est consacr\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation des institutions de la Collectivit\u00e9 territoriale de Mayotte, n\u00e9e de la loi du 24 d\u00e9cembre 1976 apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance unilat\u00e9rale des Comores autoproclam\u00e9e le 6 juillet 1975.<\/p>\n\n\n\n

En juillet 1977, le Conseil g\u00e9n\u00e9ral et les 17 communes de Mayotte sont install\u00e9es, d\u00e9bute alors la d\u00e9finition et la mise en \u0153uvre d\u2019un programme de d\u00e9veloppement \u00e9conomique, social et culturel, adoss\u00e9 \u00e0 un plan d\u2019am\u00e9nagement global du territoire mahorais, dans un environnement d\u00e9mocratique o\u00f9 s\u2018expriment sans entraves les libert\u00e9s individuelles et collectives ainsi que la capacit\u00e9 de \u00e9lus locaux \u00e0 prendre en main le destin de l\u2019\u00eele, dans une perspective de d\u00e9partementalisation de l\u2019archipel de Mayotte.<\/p>\n\n\n\n

Le titre justifie donc le choix des Mahorais de rester dans la France, mais aussi la volont\u00e9 de la population de sortir du sous-d\u00e9veloppement chronique et du contexte tiers-mondiste, marqu\u00e9 par la pauvret\u00e9 mat\u00e9rielle et la mis\u00e8re sociale dans lesquelles croupissaient les populations des quatre \u00eeles unifi\u00e9es administrativement par le statut de Territoire d\u2019outre-mer (TOM) des Comores cr\u00e9\u00e9 en 1946 par le colonisateur1<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Masiwa – Les Comoriens viennent de f\u00eater leur 48e<\/sup> <\/a>f\u00eate de l\u2019ind\u00e9pendance, quel message vous pouvez leur envoyer en tant que Mahorais, mais aussi en tant que fils de Younoussa Bamana ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Z.B. –<\/strong> En tant que Mahorais et fier de l\u2019\u00eatre, je ne peux que souhaiter aux populations des trois \u00eeles voisines une ind\u00e9pendance r\u00e9elle et prosp\u00e8re, dans un cadre d\u00e9mocratique. Malheureusement, c\u2019est un v\u0153u pieux, car il faut bien reconna\u00eetre, \u00e0 l\u2019examen des r\u00e9alit\u00e9s, que l\u2019Union des Comores est encore emp\u00eatr\u00e9e dans une situation dramatique qu\u2019un auteur Grand-comorien appelait \u00ab l\u2019ind\u00e9pendance dans le caniveau<\/strong> \u00bb2<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019exp\u00e9rience prouve que l\u2019espoir se d\u00e9lite dans les \u00eeles s\u0153urs, 48ans apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance, les citoyens comoriens continuent de fuir leur pays pour chercher \u00e0 mieux vivre ailleurs, c\u2019est particuli\u00e8rement vrai pour Anjouan, o\u00f9 se joue un g\u00e9nocide<\/strong>3<\/sup> larv\u00e9e en mer depuis vingt ans, et Moh\u00e9li se vide silencieusement, l\u2019\u00e9migration massive t\u00e9moigne d\u2019une perte de confiance dans les autorit\u00e9s et d\u2019une aggravation des conditions de vie des plus faibles, ceux des milieux ruraux notamment, o\u00f9 l\u2019agriculture traditionnelle vivri\u00e8re et la p\u00eache artisanale ne suffisent plus \u00e0 ancrer les gens chez eux<\/strong>4<\/sup>. Au regard des droits constitutionnels, des valeurs universelles, des libert\u00e9s fondamentales et du progr\u00e8s humain, l\u2019\u00c9tat comorien a du travail \u00e0 faire, comme dans bon nombre de pays ind\u00e9pendants du continent africain. Je suis de nature optimiste, je crois donc que l\u2019\u00e9mergence est possible, \u00e0 condition que le fonctionnement des institutions se normalise, que la corruption ne soit plus un sport national<\/strong>5<\/sup>, que les fondamentaux du processus de d\u00e9veloppement soient consolid\u00e9s. Il y a des \u00e9tapes \u00e0 franchir pour garantir une gestion administrative saine, pour s\u00e9curiser \u00e9galement les investissements publics et priv\u00e9s au b\u00e9n\u00e9fice des habitants, mais cela ne peut se faire sans une prise de conscience collective des entraves qui freinent le d\u00e9veloppement et sans la participation active des communaut\u00e9s insulaires.<\/p>\n\n\n\n

En tant que fils de feu le pr\u00e9sident Younousa Bamana, le message que j\u2019adresse aux populations comoriennes est de favoriser au maximum le d\u00e9veloppement de leurs territoires respectifs. Bamana \u00e9tait un instituteur, un enseignant et un p\u00e9dagogue, il a toujours eu le souci, durant toute sa carri\u00e8re politique, de r\u00e9pondre aux besoins de ses administr\u00e9s, de construire l\u2019avenir du territoire qu\u2019il a dirig\u00e9 pendant 40 ans, au profit de la population et notamment de la jeunesse.<\/p>\n\n\n\n

Bamana a toujours privil\u00e9gi\u00e9 l\u2019\u00e9cole, l\u2019enseignement, l\u2019\u00e9ducation, la sant\u00e9, les activit\u00e9s productives, dans le domaine agroalimentaire, il pr\u00f4nait une agriculture autosuffisante et militait pour l\u2019industrialisation de la p\u00eache, m\u00eame \u00e0 petite \u00e9chelle. Voil\u00e0 le testament qu\u2019il laisse aux populations de l\u2019archipel des Comores. Le Mze a initi\u00e9 la coop\u00e9ration r\u00e9gionale avec les Comores, en disant bien \u00e0 ses interlocuteurs que cette coop\u00e9ration indispensable \u00e0 l\u2019entente cordiale doit se faire dans le respect de l\u2019autod\u00e9termination, c\u2019est-\u00e0-dire du droit des peuples \u00e0 disposer d\u2019eux-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n

Masiwa – Votre p\u00e8re disait aux Mahorais d\u2019\u00eatre \u00ab Mahorais avant d\u2019\u00eatre Fran\u00e7ais \u00bb, que signifie cette phrase selon vous ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Z.B. –<\/strong> Cette phrase dit que l\u2019identit\u00e9 mahoraise est inscrite dans notre ADN, cette r\u00e9alit\u00e9 demeure vitale et ce quel que soit le statut du territoire. Elle l\u00e9gitime d\u2019ailleurs la nationalit\u00e9 fran\u00e7aise que les Mahorais ont voulu garder malgr\u00e9 les drames de l\u2019histoire coloniale. Nous sommes fran\u00e7ais par choix, par la volont\u00e9 collective, \u00eatre fran\u00e7ais ne signifie pas renier son identit\u00e9, sa foi, ses traditions et coutumes. Voil\u00e0 le dogme, inscrit dans la constitution fran\u00e7aise.<\/p>\n\n\n\n

Libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9, fraternit\u00e9 sont au fondement de la d\u00e9claration des droits de l\u2019homme et du citoyen. Ce ne sont pas seulement les mots de la philosophie des Lumi\u00e8res. Le triptyque est au c\u0153ur des valeurs universelles. On peut \u00eatre noir, musulman, fran\u00e7ais et vivre ces trois identit\u00e9s en parfaite harmonie, sans tomber dans la schizophr\u00e9nie. Les Mahorais n\u2019ont pas de probl\u00e8mes existentiels avec le choix de leur nationalit\u00e9. Vous le savez bien puisque la majorit\u00e9 des Comoriens ont la nationalit\u00e9 fran\u00e7aise ou aspirent \u00e0 la double nationalit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Bamana disait aussi qu\u2019il faut construire le d\u00e9veloppement de Mayotte par les Mahorais pour les Mahorais. La notion de participation \u00e9tait pour lui essentielle, consubstantielle de la citoyennet\u00e9 fran\u00e7aise et europ\u00e9enne, c\u2019est dans cet esprit que le Mze s\u2018est battu d\u00e8s 1958 pour l\u2019\u00e9rection de Mayotte au statut de DOM et, plus r\u00e9cemment, pour son accession au statut de r\u00e9gion ultrap\u00e9riph\u00e9rique de l\u2019Union europ\u00e9enne.   <\/p>\n\n\n\n

Masiwa – Il disait aussi : \u00ab Nous avons choisi une grande nation, la France, nous voulons \u00eatre un d\u00e9partement fran\u00e7ais pour \u00eatre libres \u00bb, que signifiait pour votre p\u00e8re \u00eatre libre \u00e0 cette \u00e9poque ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Z.B. –<\/strong> Vous m\u2019interrogez pour savoir ce que pensait mon p\u00e8re. C\u2019est un curieux proc\u00e9d\u00e9. Je ne suis pas son biographe, par souci d\u2019objectivit\u00e9 j\u2019ai confi\u00e9 ce travail de m\u00e9moire \u00e0 un historien mahorais, documentaliste tr\u00e8s comp\u00e9tent.<\/p>\n\n\n\n

Vous pouvez tout aussi bien interpr\u00e9ter par vous-m\u00eames la formule \u00ab rester fran\u00e7ais pour \u00eatre libre \u00bb. Cela dit, je me m\u00e9fie des amalgames, des anath\u00e8mes id\u00e9ologiques et des fausses interpr\u00e9tations sur l\u2019histoire pass\u00e9e et r\u00e9cente de Mayotte. Je vais donc vous r\u00e9pondre personnellement, en toute sinc\u00e9rit\u00e9. Ce slogan \u00e9tait celui de l\u2019Union pour la d\u00e9fense des int\u00e9r\u00eats de Mayotte (UDIM), premier parti politique mahorais d\u00e9partementaliste cr\u00e9\u00e9 en 1959 par le Congr\u00e8s des notables, ce slogan a \u00e9t\u00e9 repris par le Mouvement populaire mahorais (MPM) n\u00e9 en 1966 pour structurer le combat pour la s\u00e9paration avec les Comores et la lutte pour l\u2019ancrage dans la France.<\/p>\n\n\n\n

\u00catre libre, s\u2019entend ici ne plus subir la colonisation comorienne institutionnalis\u00e9e et syst\u00e9matis\u00e9e par des r\u00e9gimes autocratiques et autoritaires pendant toute la p\u00e9riode de l\u2019autonomie interne, soit de la promulgation en 1961 de la loi conf\u00e9rant au Territoire des Comores l\u2019autonomie de gestion, au r\u00e9f\u00e9rendum d\u2019autod\u00e9termination du 22 d\u00e9cembre 19746<\/sup> consacrant l\u2019\u00e9mancipation mahoraise de la domination comorienne renforc\u00e9e par la collaboration des \u00e9lus anjouanais7<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

La revendication d\u00e9partementaliste avait \u00e9galement pour objectif de sortir de l\u2019arbitraire colonial fran\u00e7ais en optant pour un statut post-colonial, le statut qu\u2019avaient choisi les \u00e9lus des Antilles et de La R\u00e9union en 1946 et que le rapporteur de la loi sur la d\u00e9partementalisation des quatre vieilles colonies, Aim\u00e9 C\u00e9saire, qualifiait de statut, non pas d\u2019assimilation, mais d\u2019\u00e9galisation des droits constitutionnels au sein de la R\u00e9publique fran\u00e7aise.<\/p>\n\n\n\n

Masiwa – Depuis le 24 avril, \u00e0 Mayotte, l\u2019op\u00e9ration \u00ab Wuambushu \u00bb a \u00e9t\u00e9 entreprise, essentiellement contre les \u00ab sans-papiers fran\u00e7ais \u00bb, qu\u2019elle est votre position ? L\u2019op\u00e9ration a-t-elle r\u00e9pondu aux attentes des Mahorais ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Z.B. –<\/strong> Wuambuhu est une op\u00e9ration de police et de maintien de l\u2019ordre. Je vous dresse le contexte pour \u00e9viter une pol\u00e9mique inutile, pr\u00e9judiciable \u00e0 tous. Depuis 30 ans, Mayotte est confront\u00e9e \u00e0 une immigration clandestine de grande ampleur en provenance des Comores. Et maintenant, de Madagascar, de l\u2019Afrique, du Maghreb et de l\u2019Asie. Cette immigration massive n\u2019a pas d\u2019\u00e9quivalent dans le monde.<\/p>\n\n\n\n

Les chiffres en t\u00e9moignent : 60% de la population mahoraise est d\u2019origine \u00e9trang\u00e8re ; 80% des naissances \u00e0 la maternit\u00e9 de Mamoudzou concernent des femmes \u00e9trang\u00e8res, en majorit\u00e9 anjouanaise ; 70% des enfants scolaris\u00e9s en primaire sont n\u00e9s de parents \u00e9trangers ; 90% du public pris en charge par l\u2019aide sociale \u00e0 l\u2019enfance sont des mineurs \u00e9trangers.<\/p>\n\n\n\n

On d\u00e9nombre 5500 mineurs \u00e9trangers isol\u00e9s dans l\u2019\u00eele, en errance ou en danger, 80% des d\u00e9tenus de la prison de Majicavo sont des ressortissants comoriens ; 80 bidonvilles ont \u00e9t\u00e9 recens\u00e9s sur le territoire ; 60 bandes de d\u00e9linquants sont list\u00e9es par la pr\u00e9fecture\u20268<\/sup><\/p>\n\n\n\n

Cette situation extraordinaire r\u00e9v\u00e8le trois ph\u00e9nom\u00e8nes inqui\u00e9tants : le grand remplacement de la population mahoraise est \u00e0 l\u2019\u0153uvre ; l\u2019accaparement ill\u00e9gal des terres par les clandestins d\u00e9stabilise le territoire ; le lien entre immigration invasive et ins\u00e9curit\u00e9 est manifeste8<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

Disons les choses clairement, le drame migratoire que subit Mayotte est la cons\u00e9quence de trois facteurs qui s\u2019alimentent, le r\u00e9sultat de trois constats accablants :  la responsabilit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat comorien dans le g\u00e9nocide anjouanais ; la complicit\u00e9 des associations humanitaires dans le trafic humain ; l\u2019irresponsabilit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat fran\u00e7ais face \u00e0 l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 croissante.<\/p>\n\n\n\n

Le chaos migratoire n\u2019est pas une fatalit\u00e9. Le d\u00e9sastre humanitaire que vit Anjouan et qui s\u2019exporte sur le sol mahorais peut \u00eatre \u00e9vit\u00e9. Pour cela, il faut mettre un terme \u00e0 l\u2019impunit\u00e9 dont jouissent les criminels et les coupeurs de route.<\/p>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 les disputes diplomatiques du pr\u00e9sident Azali Assoumani et de ses alli\u00e9s anjouanais, l\u2019op\u00e9ration porte ses fruits : au mois de juin, 47 ca\u00efds sur 57 identifi\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 interpell\u00e9s, jug\u00e9s et condamn\u00e9s \u00e0 des peines d\u2019emprisonnement exemplaires, que nous esp\u00e9rons dissuasives pour ceux qui voudraient r\u00e9cidiver. La s\u00e9curit\u00e9 est en partie r\u00e9tablie, sauf sur les poches \u00e0 violences urbaines. On vit un peu mieux aujourd\u2019hui sur l\u2019ensemble du territoire.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, il faut continuer \u00e0 d\u00e9manteler les bidonvilles qui sont des foyers de violences, y compris et en premier lieu pour les communaut\u00e9s immigr\u00e9es, la proc\u00e9dure loi ELAN permet de reconstruire sur des bases saines, mais l\u2019\u00c9tat doit absolument aider les communes \u00e0 exercer leurs comp\u00e9tences en mati\u00e8re de logement social. La question du relogement reste centrale dans le dispositif loi ELAN, j\u2019ajoute que les march\u00e9s publics de construction doivent revenir en priorit\u00e9 aux entreprises locales.<\/p>\n\n\n\n

Masiwa – Dans le contexte du Wuambushu, l\u2019h\u00e9ritage de votre p\u00e8re, par rapport \u00e0 sa proximit\u00e9 avec le reste de l\u2019archipel, n\u2019est-il pas bafou\u00e9 ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Z.B. –<\/strong> D\u00e9cid\u00e9ment, vous avez un probl\u00e8me avec mon d\u00e9funt p\u00e8re. La proximit\u00e9 de Mayotte avec les autres \u00eeles ne changera pas, c\u2019est une donn\u00e9e g\u00e9ographique, physique, par cons\u00e9quent immuable. La g\u00e9ographie nous condamne \u00e0 vivre ensemble, chaque territoire selon ses aspirations statutaires. Mayotte est le plus vieux territoire \u00e9merg\u00e9 de l\u2019archipel des Comores, il faut donc respect\u00e9e l\u2019a\u00een\u00e9e, selon la tradition africaine ; nous faisons tous partie de l\u2019Afrique insulaire, y compris les Malgaches qui sont de plus nombreux \u00e0 \u00e9migrer vers Mayotte.<\/p>\n\n\n\n

Wuambushu est une op\u00e9ration de s\u00e9curit\u00e9 territoriale et de salubrit\u00e9 publique, elle vise \u00e0 instaurer la paix sociale \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de Mayotte et \u00e0 activer une coop\u00e9ration r\u00e9gionale intelligente, gagnant-gagnant. L\u2019h\u00e9ritage de Bamana n\u2019est donc pas mis \u00e0 mal. Au contraire. En v\u00e9rit\u00e9, ce qui pose probl\u00e8me, c\u2019est le titre de s\u00e9jour territorialis\u00e9 qui cr\u00e9\u00e9 les bidonvilles, la paup\u00e9risation et la violence qui va avec les favelas. L\u2019Union des Comores doit soutenir la proposition des Collectifs mahorais qui exigent l\u2019abrogation de ce visa assassin et criminog\u00e8ne.<\/p>\n\n\n\n

Masiwa – Qu\u2019est-ce qu\u2019\u00eatre Mahorais dans le contexte actuel, quand on voit les positions radicales que certains ont adopt\u00e9es alors m\u00eame qu\u2019ils auraient des ascendants venus des autres \u00eeles ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Z.B. –<\/strong> Les Grands-Comoriens doivent changer de discours9<\/sup>. Le nationalisme comorien est une construction de la colonisation fran\u00e7aise. \u00catre Mahorais, Mgazidja, Mdzouani ou Mwali n\u2019emp\u00eache pas l\u2019ind\u00e9pendance des insularit\u00e9s dans l\u2019interd\u00e9pendance. N\u2019oubliez pas que les Anjouanais avaient d\u00e9clar\u00e9 leur ind\u00e9pendance il n\u2019y a pas si longtemps. C\u2019est l\u2019OUA qui a r\u00e9duit leur volont\u00e9 \u00e0 n\u00e9ant, par les armes, avec des morts et des tortures qui ne sont pas oubli\u00e9es10<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Union des Comores ne peut pas se construire et prosp\u00e9rer dans les antagonismes insulaires et dans la perp\u00e9tuation du syst\u00e8me mercenaire et le maintien du r\u00e9gime militaire. Quand vous parlez de positions radicales contre l\u2019immigration invasive, j\u2019y vois surtout une prise de conscience des dangers r\u00e9els de la part des Mahorais, et, au final, une r\u00e9action saine, humaniste et fraternelle. Car Mayotte a toujours \u00e9t\u00e9, dans son histoire multis\u00e9culaire, une terre d\u2019accueil et de convoitise, sa population et ses dirigeants \u00e9lus doivent rester vigilants. \u00ab Ra hachiri \u00bb est d\u2019ailleurs la devise de Mayotte, cette formule est une r\u00e9f\u00e9rence absolue pour la soci\u00e9t\u00e9 civile mahoraise, elle ne veut absolument pas que son territoire soit d\u00e9stabilis\u00e9 et qu\u2019on lui \u00f4te toute possibilit\u00e9 de d\u00e9veloppement, de progr\u00e8s et de modernisation. C\u2019est une position l\u00e9gitime et salutaire, pour l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral et le bien public. Je suis d\u00e9sol\u00e9 de vous le dire franchement, les radicaux sont de votre c\u00f4t\u00e9, les bellicistes viennent de l\u2019\u00e9tranger, l\u2019ennemi vient de la mer, les Mahorais sont dans l\u2019apaisement, depuis toujours.<\/p>\n\n\n\n

Masiwa – Pourquoi un rapprochement avec les autres \u00eeles est mal vu \u00e0 Mayotte ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Z.B. –<\/strong> Parce que l\u2019histoire mill\u00e9naire a ses raisons. Parce que pour vivre ensemble, il faut se respecter et se mettre d\u2019accord sur le projet d\u2019int\u00e9gration r\u00e9gionale et d\u2019insertion g\u00e9ographique, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle sous-r\u00e9gionale et au niveau continental africain. Un rapprochement me para\u00eet impossible quand les autorit\u00e9s comoriennes soutenues par l\u2019UA, l\u2019ONU et la Ligue arabe continuent de concert de nier l\u2019identit\u00e9 insulaire mahoraise et l\u2019universalit\u00e9 mahoraise. Le d\u00e9tachement de Mayotte lui a permis d\u2019\u00eatre aujourd\u2019hui un havre de paix dans un oc\u00e9an de pauvret\u00e9. Son rapprochement coop\u00e9ratif permettra demain de contribuer \u00e0 la paix sociale dans chacun de nos territoires.<\/p>\n\n\n\n

Masiwa – Est-ce vraiment \u00ab les Comoriens \u00bb le probl\u00e8me fondamental de l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 \u00e0 Mayotte ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Z.B. –<\/strong> Oui, certainement, l\u2019immigration invasive est une source de troubles majeurs pour Mayotte. Il faut r\u00e9guler les entr\u00e9es et sorties et s\u00e9curiser la fronti\u00e8re maritime, Anjouan \u00e9tant devenue au fil des ann\u00e9es la plaque tournante du trafic humain et la Grande-Comore instrumentalisant les trafics mafieux avec le continent africain.<\/p>\n\n\n\n

Le nationalisme comorien agressif est un r\u00e9el probl\u00e8me qu\u2019il faut r\u00e9soudre ensemble. Le veto comorien pour l\u2019int\u00e9gration de Mayotte dans la Commission de l\u2019oc\u00e9an Indien (COI) est une absurdit\u00e911<\/sup>. Par ailleurs, on ne construit pas une nation, une patrie, avec un r\u00e9cit historique illusoire, une id\u00e9ologie de la domination coloniale de l\u2019int\u00e9rieur et des id\u00e9es utopiques v\u00e9hicul\u00e9es par les organisations humanitaires de triste m\u00e9moire africaine.<\/p>\n\n\n\n

Masiwa – Pensez-vous qu\u2019il est possible qu\u2019un jour Mayotte revienne avec ses s\u0153urs comoriennes ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Z.B. –<\/strong> C\u2019est possible, de m\u00eame que le projet d\u2019ind\u00e9pendance solitaire de Mayotte initi\u00e9e au d\u00e9but des ann\u00e9es 60 par des \u00e9lus locaux est possible, avec le consentement des Mahorais et des Mahoraises, il est possible de construire le projet de Communaut\u00e9 de l\u2019oc\u00e9an Indien sans tutelle coloniale, fran\u00e7aise, russe ou chinoise.<\/p>\n\n\n\n

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Notes de la r\u00e9daction<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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  1. En r\u00e9alit\u00e9, l\u2019archipel des Comores (Ngazidja, Ndzuani, Maore et Mwali) est administrativement unifi\u00e9 par la loi du 25 juillet 1912.<\/li>\n\n\n\n
  2. Aucun auteur Grand-Comorien n\u2019a \u00e9crit ou dit cela. Za\u00efdou Bamana fait, sans doute, d\u2019une mani\u00e8re erron\u00e9e, r\u00e9f\u00e9rence au livre de Me Elaniou, le premier avocat des Comores et qui s\u2019intitule \u00ab Ali Soilihi ou l\u2019ind\u00e9pendance dans la citerne \u00bb, qui n\u2019est pas du tout une critique de l\u2019ind\u00e9pendance ou de la situation actuelle du pays, comme semble le laisser croire ZB, mais un r\u00e9quisitoire contre Ali Soilihi et son r\u00e9gime. Me Elaniou a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sident du Comit\u00e9 Maore, qui lutte pour le retour de Mayotte dans le giron comorien.<\/li>\n\n\n\n
  3. Ce terme est mal employ\u00e9 et exag\u00e9r\u00e9. Nous rappelons que le g\u00e9nocide est d\u00e9fini comme un acte \u00ab commis dans l’intention de d\u00e9truire, en tout ou en partie, un groupe national, ethnique, racial ou religieux \u00bb<\/em>. Or ZB ne se donne pas ici la peine d\u2019expliquer qui cherche \u00e0 exterminer les Anjouanais.<\/li>\n\n\n\n
  4. ZB oublie juste de pr\u00e9ciser que depuis quelques ann\u00e9es, les Maorais aussi quittent leur \u00eele et se rendent \u00e0 la R\u00e9union et en France.<\/li>\n\n\n\n
  5. Au rythme des garde-\u00e0-vue, des inculpations et m\u00eame des condamnations de maires et conseillers g\u00e9n\u00e9raux \u00e0 Mayotte, la corruption semble r\u00e9unir les quatre \u00eeles.<\/li>\n\n\n\n
  6. ZB est encore approximatif dans l\u2019emploi de termes. Le 22 d\u00e9cembre 1974, il ne s\u2019agissait pas d\u2019un r\u00e9f\u00e9rendum et encore moins d\u2019un r\u00e9f\u00e9rendum d\u2019autod\u00e9termination. C\u2019\u00e9tait comme l\u2019indique la loi du 23 novembre 1974 une consultation. La consultation ne permet pas une autod\u00e9termination, c\u2019est celui qui consulte qui d\u00e9cide. Et le 3 juillet 1975 la France d\u00e9cide de conditionner l\u2019octroi de l\u2019ind\u00e9pendance.<\/li>\n\n\n\n
  7. ZB semble ignorer que le pr\u00e9sident du conseil de gouvernement est Ahmed Abdallah de 1973 \u00e0 1975, qu\u2019il est Anjouanais et que c\u2019est la \u00ab b\u00eate noire \u00bb des Maorais \u00e0 l\u2019\u00e9poque, et qu\u2019au contraire le MPM \u00e9tait en phase avec Prince Sa\u00efd Ibrahim et Ali Soilihi, pour combattre Abdallah et le renverser le 3 ao\u00fbt 1975.<\/li>\n\n\n\n
  8. ZB ne cite pas toujours ses sources pour ces chiffres pr\u00e9sent\u00e9s comme \u00e9tant des v\u00e9rit\u00e9s incontestables. Mais, certains d\u2019entre eux paraissent fantaisistes. Il en est ainsi des \u00ab 80% de Comoriens \u00bb dans la prison de Majicavo. Dans une interview accord\u00e9e \u00e0 \u00ab Sud-Ouest \u00bb le 30\/04\/23, Chantal Combeau, Vice-Pr\u00e9sidente du Tribunal judiciaire de Mayotte disait : \u00ab \u00c0 la lueur des dossiers que nous traitons, je dirai que ces violences sont pour moiti\u00e9 le fait de Comoriens, dont une majorit\u00e9 de sans-papiers, et pour moiti\u00e9 le fait de Mahorais. C\u2019est une proportion qu\u2019on retrouve \u00e0 la prison de Mayotte<\/strong> \u00bb.<\/li>\n\n\n\n
  9. Toujours cette illusion de croire qu\u2019il n\u2019y a que les Grands-Comoriens qui sont nationalistes et qui cherchent l\u2019unit\u00e9 des Comores.<\/li>\n\n\n\n
  10. ZB confond ici deux p\u00e9riodes diff\u00e9rentes : 1997, o\u00f9 des Anjouanais, aid\u00e9s par l\u2019extr\u00eame droite fran\u00e7aise ont proclam\u00e9 l\u2019ind\u00e9pendance et ensuite se sont engag\u00e9s dans une guerre civile contre d\u2019autres Anjouanais ; et 2008, o\u00f9 l\u2019OUA est intervenue pour chasser Mohamed Bacar, \u00e0 la demande du pr\u00e9sident comorien Mohamed Sambi, lui aussi originaire d\u2019Anjouan. Entre les deux dates, un compromis entre Comoriens avait \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9 et une nouvelle constitution vot\u00e9e en 2001.<\/li>\n\n\n\n
  11. L\u00e0 aussi ZB fait de l\u2019id\u00e9ologie sans donner sa source. Il n\u2019y a jamais eu de v\u00e9to car la question de l\u2019entr\u00e9e de Mayotte dans la COI n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 pos\u00e9e au sein de l\u2019organisation. Et la question n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 pos\u00e9e, car c\u2019est une organisation d\u2019\u00c9tats, et Mayotte n\u2019est pas un \u00c9tat. Lors du mandat pr\u00e9c\u00e9dent les \u00e9lus et intellectuels maorais faisaient croire que c\u2019\u00e9tait le Secr\u00e9taire G\u00e9n\u00e9ral de la COI d\u2019origine comorienne (Moh\u00e9lien) qui s\u2019opposait \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de Mayotte dans la COI, depuis 2020, il s\u2019agit d\u2019un Fran\u00e7ais (R\u00e9unionnais) et comme par hasard, les revendications pour une entr\u00e9e de Mayotte dans la COI ont disparu. Or il \u00e9tait possible de mettre \u00e0 la t\u00eate de la COI un Fran\u00e7ais de Mayotte, la R\u00e9union ayant d\u00e9j\u00e0 eu un SG de la COI. ZB pr\u00e9f\u00e8re rester \u00e0 la fausse id\u00e9e que les Comores ont pos\u00e9 un veto \u00e0 l\u2019entr\u00e9e de Mayotte. O\u00f9 et quand ?<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    La R\u00e9daction<\/p>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

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    Cette interview de Za\u00efdou Bamana a \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9 par \u00e9crit. Nous avons envoy\u00e9 les questions, il a r\u00e9pondu et nous n\u2019avions pas l\u2019occasion de relancer sur les propos de l\u2019interview\u00e9. C\u2019est pourquoi nous avons fourni des explications sous forme de notes. Propos recueillis par Naenmati Ibrahim Masiwa – Za\u00efdou Bamana, vous avez sorti un livre […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":9539,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[49],"tags":[158,302,97,303],"class_list":["post-9538","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politique","tag-comores","tag-edition-438","tag-trending","tag-zaidou-bamana"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/posts\/9538","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/comments?post=9538"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/posts\/9538\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9570,"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/posts\/9538\/revisions\/9570"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/media\/9539"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/media?parent=9538"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/categories?post=9538"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/tags?post=9538"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}