{"id":9241,"date":"2023-03-27T08:31:46","date_gmt":"2023-03-27T05:31:46","guid":{"rendered":"https:\/\/masiwa-comores.com\/?p=9241"},"modified":"2023-03-27T08:31:47","modified_gmt":"2023-03-27T05:31:47","slug":"la-technique-choregraphique-des-danses-traditionnelles-comoriennes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/masiwa-comores.com\/culture\/la-technique-choregraphique-des-danses-traditionnelles-comoriennes\/","title":{"rendered":"La technique chor\u00e9graphique des danses traditionnelles comoriennes<\/strong>"},"content":{"rendered":"\n

L\u2019alliance franco-comorienne a organis\u00e9 le 17 mars 2023 un \u00ab\u00a0Caf\u00e9 litt\u00e9raire\u00a0\u00bb au cours duquel le po\u00e8te et photographe Mab Elhad, le chor\u00e9graphe Seush, la slameuse Bacar Nawiya, et le banquier-po\u00e8te Mohamed Badroudine Badoro \u00e9taient les invit\u00e9s.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par Hachim Mohamed<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cet \u00e9v\u00e8nement \u00e9tait l\u2019occasion de d\u00e9couvrir une autre facette du chor\u00e9graphe Seush, qui a publi\u00e9 en 2021 un ouvrage intitul\u00e9 Les danses traditionnelles des Comores<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Mab Elhad, qui \u00e9tait sollicit\u00e9 en tant qu\u2019expert pour diss\u00e9quer, lire pour le public le livre du chor\u00e9graphe Seush, en a livr\u00e9 une longue recension en y \u00e9tayant suffisamment ses critiques.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 en croire Mab Elhad, le recueil de Seush est un travail exemplaire, qui a apport\u00e9 incontestablement une r\u00e9elle plus-value aux danses traditionnelles comoriennes, une production intellectuelle qui n\u2019a jamais exist\u00e9 auparavant : \u00ab Seush est un danseur qui savait ce qu\u2019il voulait et qui est all\u00e9 jusqu\u2019au bout de ses r\u00eaves. J\u2019avoue que c\u2019est un jeune auteur qui m\u2019a agr\u00e9ablement surpris, il a fait un travail exemplaire. Le livre de Seush a r\u00e9sum\u00e9 plusieurs livres que j\u2019ai lus sur la litt\u00e9rature portant sur les danses traditionnelles \u00bb, s\u2019est-il exclam\u00e9, la t\u00eate tourn\u00e9e vers le chor\u00e9graphe.<\/p>\n\n\n\n

Mab Elhad a pass\u00e9 ensuite en revue les livres sur les chants et danses traditionnels aux Comores que le public se doit de conna\u00eetre, avant de porter l\u2019attention sur le recueil de Seush.<\/p>\n\n\n\n

Les enjeux de la gestuelle<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les premi\u00e8res fl\u00e8ches d\u00e9coch\u00e9es de la recension faite par Mab Alhad sur Les danses traditionnelles des Comores<\/em> de Seush ont commenc\u00e9 sur l\u2019introduction du recueil, o\u00f9 dans les premi\u00e8res phrases on n\u2019a compris pourquoi Seush n\u2019a pas mis l\u2019accent sur la gestuelle, qui est le pivot essentiel dans l\u2019appr\u00e9hension de la culture de chants et danses traditionnels.<\/p>\n\n\n\n

Pour le po\u00e8te et photographe, autant il y a de la po\u00e9sie en regardant une carte postale, un paysage, autant avec plus de force, on le ressent \u00e0 la vue d\u2019un corps qui s\u2019exprime, explose par la danse. C\u2019est la raison pour laquelle, estime Mab Elhad, il fallait d\u00e8s le d\u00e9part, mettre l\u2019accent sur ce volet on ne peut plus important dans ce qui peut toucher la sensibilit\u00e9 ou susciter une \u00e9motion esth\u00e9tique.<\/p>\n\n\n\n

Seush s\u2019est fait aussi reprendre sur les chansonniers l\u00e9gendaires, car il n\u2019a pas d\u00e9clin\u00e9 dans le recueil leurs noms, qui ont le m\u00e9rite d\u2019avoir ouvert la voie en la mati\u00e8re. C\u2019est le cas quand Seush a fait \u00e9tat de l\u2019association Sambeko, qui a repris dans la compilation de chansons sur le Samb\u00e9 des extraits de textes \u00e9crits par les anciens chansonniers.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est d\u2019autant plus important de mettre l\u2019accent sur cet aspect que selon Mab Elhad, les chansons et les po\u00e8mes traditionnels plongent leurs racines dans les \u00e9v\u00e9nements du pass\u00e9 qui ont marqu\u00e9 l\u2019Histoire de Comores. Par exemple, le fait que Mbae Trambw\u00e9 a produit ses po\u00e8mes dans un contexte de paix. Un contexte qui forc\u00e9ment influe sur la production des textes.<\/p>\n\n\n\n

Il est fait un autre reproche \u00e0 la recension du recueil : l\u2019absence de chants et danses des boutriers. Pour le po\u00e8te et photographe, en plus d\u2019avoir mentionn\u00e9 la danse des p\u00eacheurs, il aurait fallu aussi mettre les chants et les danses des boutriers magnifi\u00e9s dans un festival qui a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9 r\u00e9cemment \u00e0 l\u2019\u00e9tranger par Abderemane Sa\u00efd Mohamed. Par la danse extraordinaire des boutriers, au-del\u00e0 de l\u2019art, on montrait la souffrance et la douleur dans le travail des sp\u00e9cialistes des boutres.<\/p>\n\n\n\n

Batteurs et percussionnistes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ce recueil pr\u00e9sente de nombreuses qualit\u00e9s. Mab Elhad trouve que c\u2019est un excellent livre qui, en filigrane, traite autant du parcours professionnel du chor\u00e9graphe, des m\u00e9andres de sa vie personnelle de danseur jusqu\u2019au personnage atypique que l\u2019on conna\u00eet aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n

Toutefois, au fil de pages, Seush s\u2019est toujours montr\u00e9 modeste devant ses a\u00een\u00e9s que sont les pr\u00e9curseurs, nonobstant le fait qu\u2019il soit all\u00e9 plus loin dans les recherches, en compl\u00e9tant les travaux de ces \u00e9crivains, notamment en pr\u00e9sentant les pays originaires de ces chants et danses traditionnels des Comores.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui est encore extraordinaire dans le travail de Seush, c\u2019est la mani\u00e8re dont il fait accent sur ce que repr\u00e9sente dans la culture comorienne l\u2019habillement par rapport \u00e0 la danse, la dext\u00e9rit\u00e9 et la technicit\u00e9 dans la pratique de la danse ou encore comment s\u2019arrime le mouvement, le rythme qui fonctionne en parfaite symbiose avec cet art.<\/p>\n\n\n\n

Une discussion a port\u00e9 aussi sur la place des batteurs dans la composition des chants et danses traditionnels. En expliquant les liens qu\u2019il y a entre la danse et le mouvement, comment l\u2019exercice s\u2019articule par rapport aux chants, Mab Elhad ne comprend pas pourquoi Seush s\u2019int\u00e9resse plus aux batteurs qu\u2019aux percussionnistes, qui sont une composante essentielle dans les chants et danses traditionnels.<\/p>\n\n\n\n

Il faudra noter \u00e9galement que dans le personnage de Seush, on voit comment, en ambassadeur de la culture comorienne en mati\u00e8re de danse et de chant, par ses prestations internationales, est parvenu \u00e0 \u00ab vendre \u00bb l\u2019image des Comores \u00e0 des institutions intergouvernementales comme l\u2019Organisation internationale de la Francophonie (OIF), l\u2019Institut du Monde arabe (IMA) et tant d\u2019autres encore\u2026<\/p>\n\n\n\n

La prise en compte de la rigueur scientifique du travail<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Interrog\u00e9 par nos soins sur la quintessence de son ouvrage, Seush a indiqu\u00e9 qu\u2019il a compil\u00e9 dans le livre les diff\u00e9rentes danses de l\u2019\u00eele de Ngazidja, en expliquant l\u2019origine et la mani\u00e8re dont elles se pratiquent par les habits et les chants qui les accompagnent, ainsi que les circonstances.<\/p>\n\n\n\n

Dire que le travail de Seush est exemplaire, c\u2019est pour la simple et bonne raison que le jeune chor\u00e9graphe l\u2019a fait selon le po\u00e8te et photographe avec une analyse de tous ces chants et mouvements de danse, une analyse de la chor\u00e9graphie et des percussions en relation avec les instruments de musique comme le tambour. Justement, s\u2019il faut citer quelque chose de ce livre qui regorge de couleurs, de sons et de saveurs, ce serait un po\u00e8me produit par le mythique Ahmada Mboreha. C\u2019est un texte au titre c\u00e9l\u00e8bre : \u00ab Chaya na Mbere \u00bb. Il est d\u2019un ressortissant comorien, oncle, cousin de la m\u00e8re de Mab Elhad provenant \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Zanzibar dans les ann\u00e9es 1960.<\/p>\n\n\n\n

La gymnastique d\u2019analyse, compte rendu critique du recueil de Seush, a port\u00e9 \u00e9galement sur l\u2019utilisation de deux formes d\u2019orthographe de la langue comorienne. Mab Elhad estime qu\u2019\u00e9crire dans le livre les po\u00e8mes de chansonniers comme le fait Moinaecha Cheikh, qui transcrit le la langue comorienne (le shikomori) avec les lettres latines, et par-l\u00e0, \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019un Mohamed Ahmed Chamanga, qui consigne les mots sur la base de r\u00e8gles et d\u2019usages r\u00e9gissant l\u2019orthographe chez les Bantous dans toute l\u2019Afrique de l\u2019Est, est incoh\u00e9rent dans la pr\u00e9sentation.<\/p>\n\n\n\n

Dans la mesure o\u00f9 les Comores ont consacr\u00e9 officiellement l\u2019utilisation de l\u2019orthographe bantu, Mab Elhad estime qu\u2019il y a une n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019\u00e9viter l\u2019amalgame. Comme un ouvrage requiert de la production scientifique et doit \u00eatre rang\u00e9 au r\u00e9pertoire de la recherche, il fallait de la coh\u00e9rence en s\u2019en tenant \u00e0 une seule forme d\u2019orthographe admise.<\/p>\n\n\n\n

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