{"id":8992,"date":"2023-01-09T10:06:33","date_gmt":"2023-01-09T07:06:33","guid":{"rendered":"https:\/\/masiwa-comores.com\/?p=8992"},"modified":"2023-01-09T10:06:34","modified_gmt":"2023-01-09T07:06:34","slug":"pour-des-institutions-publiques-fortes-aux-comores","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/masiwa-comores.com\/politique\/pour-des-institutions-publiques-fortes-aux-comores\/","title":{"rendered":"POUR DES INSTITUTIONS PUBLIQUES FORTES AUX COMORES<\/strong>"},"content":{"rendered":"\n

Au moment de leur accession \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance, le 6 juillet 1975, les Comores ont r\u00e9ussi \u00e0 arracher leur d\u00e9colonisation \u00e0 la France avec efficacit\u00e9 et sans effusion de sang.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019organisation politique change, les m\u0153urs \u00e9galement, notamment en ce qui concerne l\u2019accession au pouvoir.<\/p>\n\n\n\n

Tous les espoirs \u00e9taient permis<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En dehors desdits accords, qui ont probablement \u00e9t\u00e9 sign\u00e9s avec la France, le jeune \u00c9tat comorien a r\u00e9ussi l\u00e0 o\u00f9 les autres pays d\u2019Afrique Noire ont \u00e9chou\u00e9. D\u2019ailleurs, cette ind\u00e9pendance unilat\u00e9rale proclam\u00e9e le 6 juillet 1975 par Ahmed Abdallah laissera un go\u00fbt amer \u00e0 l\u2019ex-puissance coloniale, qui sanctionnera cette offense par la partition de l\u2019ensemble politique comorien.<\/p>\n\n\n\n

Il faut le reconnaitre : la coalition des partis politiques pour l\u2019ind\u00e9pendance des Comores a surpris tous les analystes politiques fran\u00e7ais, qui ne s\u2019imaginaient pas que l\u2019\u00e9lite politique d\u2019un petit territoire d\u2019outre-mer de pr\u00e8s de 260.000 habitants \u00e9tait capable d\u2019\u00e9chafauder un plan d\u2019ind\u00e9pendance \u00e0 l\u2019insu de la puissance coloniale.<\/p>\n\n\n\n

Au lendemain de l\u2019ind\u00e9pendance des Comores, tous les espoirs \u00e9taient permis, notamment celui d\u2019un nouvel \u00c9tat r\u00e9ussissant une \u00e9mancipation pleine et enti\u00e8re sur le plan politique, \u00e9conomique et social de son territoire.<\/p>\n\n\n\n

La gr\u00e8ve du Lyc\u00e9e de Moroni en 1968 a \u00e9t\u00e9 un \u00e9l\u00e9ment pr\u00e9curseur d\u2019une fi\u00e8vre nationaliste. La fiert\u00e9 d\u2019\u00eatre comorien commen\u00e7ait \u00e0 prendre corps.<\/p>\n\n\n\n

Six ans plus tard, malgr\u00e9 les dissensions internes de la classe politique comorienne, les D\u00e9put\u00e9s avaient fait cause commune pour l\u2019ind\u00e9pendance du pays, \u00e0 l\u2019exception des D\u00e9put\u00e9s de Mayotte, qui \u00e9taient absents.<\/p>\n\n\n\n

La construction de l\u2019\u00c9tat commen\u00e7ait, malheureusement, de mauvaises habitudes apparaissent qui vont paralyser en grande partie l\u2019appareil d\u2019\u00c9tat.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019accession au pouvoir par le fait religieux<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019homme politique d\u00e9clar\u00e9 ath\u00e9e, non croyant, contre l\u2019Islam ou pis, selon la sociologie politique comorienne, ou pratiquant une religion autre que l\u2019Islam se sera exclu de lui-m\u00eame de la course \u00e0 la magistrature supr\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, l\u2019Histoire politique du pays nous apprend-elle que le fait religieux est l\u2019\u00e9l\u00e9ment d\u00e9terminant dans l\u2019engagement politique. L\u2019attachement \u00e0 la religion d\u2019un homme politique fait recette en terre d\u2019Islam et particuli\u00e8rement aux Comores. Un homme politique d\u2019apparence pieuse peut engranger des voix et de la sympathie aupr\u00e8s d\u2019une cat\u00e9gorie de la population. Il lui sera tr\u00e8s recommand\u00e9 en plus de se montrer proche des ulemas<\/em>. On le voit participer \u00e0 des manifestations religieuses pour \u00eatre vu et \u00eatre catalogu\u00e9 \u00ab bon musulman<\/em> \u00bb. Il sera \u00e0 la mosqu\u00e9e alors qu\u2019il fait rarement la pri\u00e8re collective avec les autres coreligionnaires. La part importante de l\u2019\u00e9lectorat religieux a pris une dimension importante dans le paysage politique comorien.<\/p>\n\n\n\n

La mise en avant de la religion fait que des chefs religieux, qui se contentaient de donner des avis sur l\u2019Islam en leur qualit\u00e9 de jurisconsultes, sont int\u00e9ress\u00e9s par l\u2019exercice du pouvoir. Ainsi, des hommes form\u00e9s dans les Universit\u00e9s arabo-musulmanes font-ils comprendre qu\u2019un chef religieux peut faire de la politique, \u00e0 l\u2019image du Proph\u00e8te Mohamed, qui \u00e9tait \u00e0 la fois guide spirituel et chef politique. D\u00e8s lors, les ulemas <\/em>s\u2019engouffrent dans la br\u00e8che et postulent \u00e0 des mandats \u00e9lectifs.<\/p>\n\n\n\n

Ce ph\u00e9nom\u00e8ne nouveau est somme toute acceptable, mais il cr\u00e9e de la confusion dans l\u2019interpr\u00e9tation des textes saints de l\u2019Islam et de la tradition du proph\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019accession au pouvoir par l\u2019h\u00e9ritage f\u00e9odal<\/strong><\/p>\n\n\n\n

N\u2019est pas pr\u00e9sident de la R\u00e9publique qui veut. Des conditions socioculturelles non \u00e9crites contrarient certains pr\u00e9tendants \u00e0 la magistrature supr\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Un Comorien venant d\u2019un minuscule village \u00e9loign\u00e9 des centres urbains peut s\u2019imposer difficilement au niveau national. Il sera toujours consid\u00e9r\u00e9 comme un candidat de seconde zone.<\/p>\n\n\n\n

Pour pallier \u00e0 ce handicap, il lui faudra une deuxi\u00e8me ville par alliance pour s\u2019attribuer l\u2019identit\u00e9 d\u2019un grand notable, en y \u00e9pousant par exemple une nouvelle femme. Certains vont carr\u00e9ment d\u00e9serter leur village de naissance, non pas pour des raisons professionnelles, mais pour se rapprocher d\u2019une des grandes villes de la r\u00e9gion ou de la capitale du pays.<\/p>\n\n\n\n

Si on n\u2019est pas d\u2019une lign\u00e9e connue (Hinya), mieux vaut \u00e9lire domicile dans une grande ville.<\/p>\n\n\n\n

Le concept selon lequel le citoyen n\u2019existe socialement qu\u2019\u00e0 travers son lieu de naissance, sa r\u00e9gion ou son \u00eele doit \u00eatre banni, car il cr\u00e9e, chez certains, un complexe d\u2019inf\u00e9riorit\u00e9 et pour d\u2019autres, de l\u2019orgueil mal plac\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019accession au pouvoir par les familles princi\u00e8res<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour certains, l\u2019accession au pouvoir doit \u00eatre l\u2019affaire des familles bien n\u00e9es et connues depuis l\u2019\u00e9poque pr\u00e9coloniale. C\u2019est le cas pour ceux de la lign\u00e9e des sultans comoriens. Un descendant d\u2019une des familles princi\u00e8res est pr\u00e9dispos\u00e9 \u00e0 conduire les affaires de l\u2019\u00c9tat. Ses origines sociales et familiales seraient en elles-m\u00eames un atout majeur pour pr\u00e9tendre \u00e0 l\u2019accession \u00e0 la magistrature supr\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019aura peut-\u00eatre pas l\u2019obligation de faire ses preuves dans la vie civile, professionnelle ou politique, car il est d\u00e9j\u00e0 un Prince, et il se d\u00e9marquera des autres politiciens eu \u00e9gard \u00e0 son statut familial. Il s\u2019agit d\u2019une doctrine anachronique, mais qui a quand m\u00eame de fervents d\u00e9fenseurs dans quelques villes.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019accession au pouvoir par la force<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le 3 ao\u00fbt 1975, au lendemain de l\u2019accession des Comores \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance, Ali Soilihi prend le pouvoir par la force. Il impose une politique rigide \u00e0 la population et construit le pays \u00e0 travers une id\u00e9ologie nouvelle.<\/p>\n\n\n\n

Il fait table rase des pratiques f\u00e9odales et tente d\u2019imprimer une politique locale confi\u00e9e \u00e0 des acteurs d\u00e9concentr\u00e9s dans les villages. L\u2019id\u00e9ologie socialiste est le socle de la politique mise en \u0153uvre par le pr\u00e9sident Ali Soilihi.<\/p>\n\n\n\n

Toutefois, ce bouleversement politique \u00e9tait mal per\u00e7u par ceux qui, du jour au lendemain, se trouvent d\u00e9chus de leurs droits individuels et de leurs libert\u00e9s publiques ou plut\u00f4t de leurs privil\u00e8ges socioculturels.<\/p>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 les exactions et brimades dont les comit\u00e9s locaux \u00e9taient les ma\u00eetres d\u2019\u0153uvre, et l\u2019intervention muscl\u00e9e des commandos Moissi, Ali Soilihi reste \u00e0 jamais le pr\u00e9sident qui avait une vision politique pour le pays. Plusieurs g\u00e9n\u00e9rations de Comoriens d\u2019ailleurs sont nostalgiques des id\u00e9es de l\u2019ancien pr\u00e9sident.<\/p>\n\n\n\n

Quant \u00e0 Assoumani Azali, ancien chef d\u2019\u00c9tat-major de l\u2019Arm\u00e9e comorienne, qui, le 28 septembre 1995, alors que Denard et ses mercenaires renversaient le pr\u00e9sident Djohar, avait abandonn\u00e9 ses troupes pour se r\u00e9fugier \u00e0 l\u2019ambassade de France \u00e0 Moroni, le 30 avril 1999, il prit le pouvoir par la force.<\/p>\n\n\n\n

Comment faire valoir la nouvelle \u00e9lite francophone<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de politiciens d\u00e9complex\u00e9s voit le jour, celle sortant des universit\u00e9s francophones, ambitieuse et soucieuse de conqu\u00e9rir la magistrature supr\u00eame. Elle a la particularit\u00e9 d\u2019\u00eatre issue de milieux sociaux divers. Elle s\u2019identifie par ses connaissances intellectuelles et par l\u2019exp\u00e9rience professionnelle acquise dans divers domaines. Elle se targue de mieux maitriser les arcanes administratifs, techniques et financi\u00e8res pour diriger l\u2019\u00c9tat comorien.<\/p>\n\n\n\n

Certains ne p\u00e8chent pas par modestie. Ils se montrent parfois tr\u00e8s arrogants et peu ouverts \u00e0 la discussion, laissant peu de place aux \u00e9changes horizontaux. Il s\u2019agit d\u2019un despotisme intellectuel qui accepte difficilement la contradiction. C\u2019est une bizarrerie et incongruit\u00e9 des intellectuels comoriens.<\/p>\n\n\n\n

Les le\u00e7ons des \u00e9checs successifs de l\u2019\u00e9lite politique comorienne<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un seul homme politique incarna une id\u00e9ologie qui se traduisit dans les faits durant son pouvoir \u00e9ph\u00e9m\u00e8re. Ce fut Ali Soilihi. D\u2019apr\u00e8s lui, la voie du succ\u00e8s \u00e9conomique et social devait passer par la lutte des classes : la communaut\u00e9 des citoyens doit abattre les privil\u00e8ges sociaux dus aux traditions f\u00e9odales, profond\u00e9ment ancr\u00e9es dans la culture comorienne.<\/p>\n\n\n\n

Pour le reste, les chefs d\u2019\u00c9tat sont une forme de repr\u00e9sentation politique d\u2019un homme charismatique, courageux, na\u00eff, violent, parfois tortionnaire, gentil ou r\u00eaveur, sans plus.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9sormais, les \u00e9checs successifs de l\u2019\u00e9lite politique nous obligent d\u2019abord et avant tout, \u00e0 d\u00e9personnaliser le pouvoir pour le rendre impersonnel et en \u00e9tant juste un porteur de messages. Il va falloir apprendre \u00e0 incarner des id\u00e9es auxquelles les Comoriens pourront s\u2019identifier et adh\u00e9rer par l\u2019envie d\u2019une vie meilleure, d\u2019un changement radical des mentalit\u00e9s pour donner de l\u2019espoir au futur.<\/p>\n\n\n\n

Les politiciens doivent plut\u00f4t v\u00e9hiculer des id\u00e9es politiques, une id\u00e9ologie quelconque, lib\u00e9rale, n\u00e9olib\u00e9rale, social-d\u00e9mocratie, sociale, communiste ou marxiste, et abandonner la politique-spectacle \u00e0 la laquelle nous sommes habitu\u00e9s depuis l\u2019ind\u00e9pendance des Comores. <\/p>\n\n\n\n

Moralit\u00e9,<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les Comoriens ne sont pas aussi b\u00eates et na\u00effs qu\u2019on le laisse entendre. Ils sont pragmatiques et intelligents. Ils refusent d\u2019\u00eatre au service des hommes politiques qui ne cherchent qu\u2019\u00e0 se servir d\u2019eux pour leurs int\u00e9r\u00eats personnels et pour ceux de leurs proches. Certains sont plut\u00f4t cyniques et opportunistes vis-\u00e0-vis des hommes politiques qui se croient plus malins.<\/p>\n\n\n\n

Pour illustration, tr\u00e8s peu de Comoriens sont pr\u00eats \u00e0 s\u2019engager frontalement contre la dictature pour l\u2019ancien pr\u00e9sident Mohamed Sambi, malgr\u00e9 son charisme, pourtant r\u00e9el et de notori\u00e9t\u00e9 publique.<\/p>\n\n\n\n

A contrario, la brutalit\u00e9 du r\u00e9gime politique d\u2019Ali Soilihi n\u2019\u00e9tait pas suffisante pour faire p\u00e2lir son id\u00e9ologie, que nombre de Comoriens s\u2019approprient actuellement.<\/p>\n\n\n\n

Seul est attendu l\u2019homme politique qui montrera que l\u2019int\u00e9r\u00eat des citoyens est sup\u00e9rieur \u00e0 l\u2019attachement pour sa famille, sa ville de naissance, sa r\u00e9gion ou de l\u2019\u00eele o\u00f9 il a grandi. Les attributs d\u2019ordre social et familial ne seront pas, pour lui, un crit\u00e8re d\u2019\u00e9ligibilit\u00e9 pour les postes administratifs ou politiques. Il s\u2019agit de la seule garantie d\u2019institutions publiques fortes pour une stabilit\u00e9 politique.<\/p>\n\n\n\n

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