{"id":8400,"date":"2022-08-01T19:19:04","date_gmt":"2022-08-01T16:19:04","guid":{"rendered":"https:\/\/masiwa-comores.com\/?p=8400"},"modified":"2022-08-03T09:46:28","modified_gmt":"2022-08-03T06:46:28","slug":"le-grand-mariage-dans-tous-ses-etats","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/masiwa-comores.com\/societe\/le-grand-mariage-dans-tous-ses-etats\/","title":{"rendered":"Le Grand-mariage dans tous ses \u00e9tats"},"content":{"rendered":"\n

Apr\u00e8s deux ann\u00e9es de report \u00e0 cause de la covid-19 et le d\u00e9r\u00e8glement des transports internationaux, le Grand-mariage \u00e0 Ngazidja, mais aussi ses \u00e9quivalents \u00e0 Mayotte et Anjouan et Mwali refont surface avec \u00e9clat. Extravagance, d\u00e9mesure, \u00ab syst\u00e8me d\u2019un autre temps \u00bb, aubaine \u00e9conomique pour les petits artisans, plus que jamais le Grand-mariage unit et ne divise les Comoriens.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par Nezif-Hadji Ibrahim<\/em><\/p>\n\n\n\n

Depuis l\u2019arriv\u00e9e des vacances, qui sont synonymes de p\u00e9riode de c\u00e9l\u00e9bration de mariages aux Comores, on observe dans les r\u00e9seaux sociaux la diffusion \u00e0 profusion de photos et d\u2019\u00e9v\u00e9nements qui lui sont li\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

En pleine crise \u00e9conomique se manifestant par la chert\u00e9 de la vie et des p\u00e9nuries r\u00e9p\u00e9titives des produits de premi\u00e8re n\u00e9cessit\u00e9, les Comores vivent aussi des jours difficiles. Cependant la c\u00e9l\u00e9bration des mariages ne semble pas faire les frais de cette situation \u00e9conomique alarmante. Au contraire, les sommes faramineuses utilis\u00e9es dans les festivit\u00e9s matrimoniales, la crise et la paup\u00e9risation semblent lointaines.<\/p>\n\n\n\n

Les d\u00e9bats entre partisans et opposants restent houleux. Parall\u00e8lement aux successions des Bwana et Bibi Harusi dans les places publiques, des invitations aux d\u00eeners, aux ukumbi et autres twarab, la toile se divise sur les vertus du anda et ses inconv\u00e9nients.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9garement collectif ou essor \u00e9conomique ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le mariage est certainement un catalyseur de d\u00e9penses dans notre archipel. Les familles th\u00e9saurisent pour ce rendez-vous. Les d\u00e9penses varient selon les \u00eeles de l\u2019archipel des Comores. \u00c0 Ndzuani comme \u00e0 Mwali, le nikah suffit \u00e0 emporter les effets du mariage, tant juridiquement que socialement. \u00c0 Ngazidja o\u00f9 on connait le concept de \u00ab Grand mariage \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire le anda et \u00e0 Maor\u00e9 avec le \u00ab Manzaraka \u00bb les co\u00fbts du mariage prennent des proportions similaires et \u00e9norm\u00e9ment dispendieuses. Cependant des voix s\u2019\u00e9l\u00e8vent, surtout \u00e0 Ngazidja o\u00f9 le Grand-mariage a un impact au niveau de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Pour Doudou Mrikaou, un anti-anda membre du groupe Mila (ceux qui militent inlassablement pour liquider l\u2019archa\u00efsme) \u00ab la majorit\u00e9 des Ngazidjois qui pr\u00e9tendent \u00eatre contre le anda ne se r\u00e9voltent que contre les d\u00e9penses excessives, c\u2019est-\u00e0-dire contre les cons\u00e9quences de la maladie tout en entretenant les causes. Ils n’ont pas compris qu\u2019\u00e0 Ngazidja les festivit\u00e9s du mariage sont plus importantes que le mariage lui-m\u00eame (c\u2019est unique au monde) : le mariage est un pr\u00e9texte pour faire le mashuhuli (qui n\u2019est pas une f\u00eate, mais un moyen d\u2019acc\u00e9der \u00e0 un rang sup\u00e9rieur \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, ces d\u00e9penses sont une aubaine \u00e9conomique \u00e0 en croire Abdoulfatah Mohamed Elamine. Selon lui, les doutes sur les avantages du anda n\u2019ont pas lieu d\u2019\u00eatre. Il rappelle que \u00ab plusieurs artisans survivent gr\u00e2ce au Grand-mariage, plusieurs d’entre eux vendent leurs produits gr\u00e2ce au anda. On est dans un pays qui ne consomme pas le tourisme local, pour qu’un Anjouanais se d\u00e9place \u00e0 Ngazidja, c’est dans le cadre d’un d\u00e9c\u00e8s, d’un mariage ou d\u2019un voyage professionnel et c’est valable pour le moh\u00e9lien et le Mgazidja. C\u2019est aussi dans cette m\u00eame veine que Kamalidin Ben Ali, citoyen con\u00e7oit le anda : \u00ab aujourd’hui, dans les villages le anda participe \u00e0 la survie des gens face \u00e0 la paup\u00e9risation grandissante de la population malgr\u00e9 l’apport de la diaspora dans la construction de maison et le d\u00e9veloppement des infrastructures villageoise. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Toutefois l\u2019id\u00e9e que le anda est enjeu \u00e9conomique ne fait pas l\u2019unanimit\u00e9. Selon Dr Mistoihi Abdillahi, sociologue et \u00e9crivain, les d\u00e9penses excessives du anda ne marquent pas un revirement.  \u00ab Il n’y a pas vraiment de tournure. \u00c7a a toujours \u00e9t\u00e9 ainsi. Le Grand-comorien a toujours fait son Anda au-dessus de ses moyens. Quand on parle de Grand-mariage c’est synonyme de s’endetter \u00e9ternellement. Si aujourd’hui les \u00e9v\u00e9nements nous donnent l’impression qu’on exag\u00e8re, c’est par rapport aux moyens qu’on dispose et les exigences socio\u00e9conomiques qui devraient r\u00e9veiller notre conscience, en vain \u00bb. <\/em>En effet la situation de crise actuelle ne semble pas remettre les pendules \u00e0 l\u2019heure.<\/p>\n\n\n\n

Une r\u00e9forme du anda, une n\u00e9cessit\u00e9 ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans cette confrontation d\u2019id\u00e9es, certains souhaitent la r\u00e9forme du anda. Une d\u00e9marche qui avait \u00e9t\u00e9 adopt\u00e9e par le r\u00e9gime r\u00e9volutionnaire d\u2019Ali Soilihi. Le anda n\u2019allait pas de pair avec les ambitions de d\u00e9veloppement du pays. Les valeurs que l\u2019institution coutumi\u00e8re porte ne pouvait pas s\u2019adapter au projet politique, \u00e9conomique et social de l\u2019\u00e9poque. Dini Nassur, ancien membre de la Jeunesse R\u00e9volutionnaire, ing\u00e9nieur en d\u00e9veloppement local et actuel membre du bureau ex\u00e9cutif du mouvement Naribrikishe yi Komor explique : \u00ab Le r\u00e9gime r\u00e9volutionnaire de 1975-1978 a fait du anda une contrainte majeure au d\u00e9veloppement qu\u2019il fallait d\u00e9nouer s\u00e9rieusement pour lib\u00e9rer les investissements \u00e9conomiques et sociaux vers une d\u00e9marche de d\u00e9veloppement int\u00e9gr\u00e9. Le anda a \u00e9t\u00e9 r\u00e9duit au strict minimum par une r\u00e9forme audacieuse et drastique, ce qui a enlev\u00e9 ses dimensions ostentatoires, budg\u00e9tivores et discriminatoires. De nouvelles valeurs beaucoup plus porteuses de d\u00e9veloppement et de justice sociale ont eu droit de cit\u00e9 et en un temps record, le progr\u00e8s social et \u00e9conomique a pris les rails avec, bien s\u00fbr, les bouleversements inh\u00e9rents \u00e0 tout changement radical \u00bb. <\/em>Il poursuit en d\u00e9montrant que le anda est un produit d\u2019un ancrage du conservatisme aux Comores. \u00ab Le retour au pouvoir des conservateurs en 1978 a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9 par la mise en \u0153uvre d\u2019une politique de table rase en s\u2019appuyant sur la religion et le anda. Tout a \u00e9t\u00e9 mis en \u0153uvre politiquement, financi\u00e8rement et m\u00e9diatiquement pour la promotion du anda et pour en faire la valeur s\u00fbre de la soci\u00e9t\u00e9. C\u2019est ainsi que le anda est devenu une religion sans dieu, une \u00e9conomie \u00e0 fonds perdus et un labyrinthe sans fl\u00e8ches d\u2019orientation<\/em>. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

D\u2019autres demandent la suppression pure et simple du anda, jugeant qu\u2019il n\u2019y a rien \u00e0 sauver dans cette institution de la coutume comorienne. \u00ab Je dis cela, car m\u00eame ceux qui voudraient que cela change s\u2019y prennent tr\u00e8s mal, ils proposent la r\u00e9daction d\u2019un contrat (qu\u2019ils appellent katiba) et il n\u2019est pas \u00e9tonnant de se retrouver apr\u00e8s avec des antikatiba ce qui veut juste dire que ce syst\u00e8me n\u2019est pas r\u00e9formable (\u2026) il faut le d\u00e9raciner  et cette table rase ne veut pas du tout dire “faire des mariages qui ressembleraient \u00e0 des enterrements \u2026.et c\u2019est l\u00e0 que tu comprends que m\u00eames les plus \u00e9clair\u00e9s confondent festivit\u00e9s de mariage et anda na mila<\/em> \u00bb assume Doudou Mrikaou. Dr Mistoihi Abdillahi dans un ton plus incisif peste, \u00ab  le Grand Mariage est une corbeille de mensonges<\/em>\u2026 un cancer, peu importe sa taille<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Pour Kamalidin Ben Ali, \u00ab le v\u00e9ritable enjeu n’est pas la suppression du anda, mais comment l’inclure dans le d\u00e9veloppement local. Par ce qu’il s’agit pour certains endroits de beaucoup d’argent. Et dans d’autres on peut faire le anda avec moins de 2000 \u20ac. J’ai vu une personne qui a d\u00e9pens\u00e9 juste 6000\u20ac pour son anda. Il a fait juste un madjilisi. On nourrit beaucoup de fantasmes autour du anda, comme s’il \u00e9tait uniforme et obligatoire partout<\/em> \u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Les fonds de la diaspora mal g\u00e9r\u00e9s ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

C\u2019est sans appel, les fonds utilis\u00e9s pour la c\u00e9l\u00e9bration du mariage sont colossaux, essentiellement fournis par la diaspora. Mounib Hassan Djalim, r\u00e9sident en France et fondateur du mouvement l\u2019Heure des Braves ne les voit pas d\u2019un bon \u0153il&. \u00ab Ces d\u00e9penses me d\u00e9solent, je suis bien content d\u2019\u00eatre issu d\u2019une ville (Moroni) o\u00f9 l\u2019on tache tant bien que mal de pond\u00e9rer ces d\u00e9penses faramineuses, qui de mon point de vue sont en contradiction avec l\u2019\u00e9thique religieuse que nous enjoint l\u2019islam<\/em> \u00bb dit-il. Selon Mounib Hassan Djalim l\u2019argent de la diaspora peut mieux servir. Montrant la dynamique de la diaspora comorienne, il pointe aussi du doigt les autorit\u00e9s politiques dans cette orientation hasardeuse de l’argent de la diaspora. \u00ab la diaspora comorienne est  la premi\u00e8re diaspora au monde pour ce qui est de l’envoi d’argent dans son pays d’origine, non pas en valeur absolue, mais en ratio par rapport au nombre d’habitants et en pourcentage du PIB. Cet argent est principalement envoy\u00e9 pour la c\u00e9l\u00e9bration des grands mariages. Il y a bien des domaines sur lesquels la diaspora pourrait investir, mais l’instabilit\u00e9 politique, le cadre peu propice aux affaires ainsi qu’une justice plus que d\u00e9faillante ne rendent vraiment pas la t\u00e2che <\/em>facile \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Pour Dini Nassur, ce financement du anda par la diaspora est un engrenage n\u00e9faste. \u00ab Pour la diaspora, venir financer un grand mariage, cela devient \u00e0 la fois un devoir religieux et social. Au vu des conditions de vie tr\u00e8s al\u00e9atoires au pays, je peux oser dire que la plupart des familles sont en incapacit\u00e9 de r\u00e9aliser un grand anda sans la diaspora ce qui fait d\u2019elle la principale source de financement aujourd\u2019hui. Si le anda est devenu ce monstre sacr\u00e9, c\u2019est en grande partie la responsabilit\u00e9 de la diaspora et de la classe dirigeante, toutes les deux complices \u00e0 certains \u00e9gards et non pour les m\u00eames int\u00e9r\u00eats<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En tout \u00e9tat de cause, la question du anda aujourd\u2019hui retient l\u2019attention de beaucoup de citoyens comoriens. Et avec l\u2019av\u00e8nement des NTIC, qui offre la possibilit\u00e9 \u00e0 tous de participer au d\u00e9bat public et de voir ce qui se passe au pays, la probl\u00e9matique fait davantage parler. Pour le sociologue Dr Mistoihi Abdillahi, \u00ab\u00a0les nouvelles technologies influent moins sur la volont\u00e9 de d\u00e9penser plus que les autres.\u00a0 Le propre du Grand-mariage c’est faire plus, faire mieux que les autres, peu importe votre statut social ou socioprofessionnel. Les TIC ne font que v\u00e9hiculer l’information. Par contre, elles nous permettent de d\u00e9noncer ce syst\u00e8me et permettent \u00e0 certains jeunes d’en prendre conscience<\/em>.\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 lire \u00e9galement : Grand-mariage et crise \u00e9conomique<\/a><\/p>\n\n\n\n

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