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L\u2019introduction massive des musiques du monde dans la soci\u00e9t\u00e9, la musique traditionnelle des Comores est-elle en train de dispara\u00eetre\u00a0?<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n Par Said Yassine Said Ahmed<\/em><\/p>\n\n\n\n Une soci\u00e9t\u00e9 dont la culture vacille est une soci\u00e9t\u00e9 dont la sant\u00e9 est menac\u00e9e. Comme tous les peuples du monde, le peuple comorien est dot\u00e9 d\u2019une culture et d\u2019une tradition parfaites et pr\u00e9sentables. La culture est un \u00e9difice et parmi les piliers qui la maintiennent, il y a la musique. Quand on parle de la musique, c\u2019est de la musique traditionnelle, bien entendu.<\/p>\n\n\n\n Le Comorien d\u2019autrefois a pu vivre des moments joyeux et de reconnaissance identitaire. La diversit\u00e9 des musiques et des danses, qu\u2019on appelle musiques et danses traditionnelles, y est pour quelque chose.<\/p>\n\n\n\n Au d\u00e9part, il y avait le padakome<\/em> \u00e0 Ngazidja<\/em> ou le ndzumari<\/em> dans les autres \u00eeles, constitu\u00e9 par une corne de vache ou de z\u00e9bu, transperc\u00e9 pour laisser passer l\u2019air et les m\u00e9lodies. Ensuite, s\u2019ajoutait l\u2019univers des sambi, lelemama, nyamandzia<\/em> bora<\/em> et tant d\u2019autres destin\u00e9s aux femmes. Le mkizi kongo,<\/em> suivit de suri<\/em>, de Mdiridji,<\/em> de shigoma<\/em> pour les hommes. Tous ceux-l\u00e0 c\u2019est \u00e0 Ngazidja. Dans les autres \u00eeles, il y avait le gomaliao<\/em>, le shitete,<\/em> le serebwalolo<\/em>, le shigoma, le mshogoro<\/em> et autres.<\/p>\n\n\n\n Une grande fiert\u00e9 des Comoriens et une grande d\u00e9couverte pour les autres, venant d\u2019ailleurs. On peut joindre \u00e0 ces chants et danses traditionnels les nouvelles musiques import\u00e9es de l\u2019Afrique de l\u2019Est notamment de Zanzibar, donc les twarab, djalico, dhikr<\/em>\u2026<\/p>\n\n\n\n Pendant un certain temps, le twrab<\/em> rimait avec la tradition comorienne, bien que ce soit une population ayant des liens du c\u00f4t\u00e9 de Zanzibar.<\/p>\n\n\n\n Cependant, ces derniers temps, la musique traditionnelle comorienne conna\u00eet une assimilation r\u00e9gressive ou m\u00eame est assassin\u00e9e par l\u2019arriv\u00e9e des musiques du monde. Elle r\u00e9siste moins ou presque pas. Musiques antillaises, fran\u00e7aises, africaines\u2026 comme le zouk, <\/em>le dombolo, le coup\u00e9 d\u00e9cal\u00e9<\/em>\u2026 On peut parler d\u2019 un g\u00e9nocide culturel dans notre soci\u00e9t\u00e9 d\u2019avenir. La cons\u00e9quence n\u2019est pas invisible.<\/p>\n\n\n\n Avec cet \u00e9ther, tout le monde se veut star quel que soit son degr\u00e9 de penser et de compr\u00e9hension. Cette situation fait vite appel \u00e0 la survenue de la racaille dans notre cher pays. Un poison qui affecte les lieux d\u2019apprentissages ainsi que la pudeur. Le paysage traditionnel comorien est gomm\u00e9. Personne ne peut se dire qu\u2019il ne sait pas que la musique est l\u2019un des facteurs caract\u00e9risant une \u00e9ducation, le v\u00e9hicule, les messages et les pens\u00e9es. Elle apprend, elle \u00e9duque, elle interpelle…contrairement au vent qui souffle \u00e0 pr\u00e9sent et qui d\u00e9truit les esprits des jeunes sans rien apporter. Dommage, car cela doit rester la t\u00e2che de nos dirigeants au moment o\u00f9 des ministres de la Culture sont toujours nomm\u00e9s. Disons donc de forme.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L\u2019introduction massive des musiques du monde dans la soci\u00e9t\u00e9, la musique traditionnelle des Comores est-elle en train de dispara\u00eetre\u00a0? Par Said Yassine Said Ahmed Une soci\u00e9t\u00e9 dont la culture vacille est une soci\u00e9t\u00e9 dont la sant\u00e9 est menac\u00e9e. 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