{"id":5661,"date":"2021-04-18T22:08:46","date_gmt":"2021-04-18T19:08:46","guid":{"rendered":"https:\/\/masiwa-comores.com\/?p=5661"},"modified":"2021-04-25T10:28:20","modified_gmt":"2021-04-25T07:28:20","slug":"uwanga-un-esprit-a-incarner-un-mouvement","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/masiwa-comores.com\/non-classe\/uwanga-un-esprit-a-incarner-un-mouvement\/","title":{"rendered":"Uwanga : un esprit \u00e0 incarner, un mouvement."},"content":{"rendered":"<p><em>Uwanga<\/em> est d\u2019abord un simple verbe utilise\u0301 a\u0300 Ngazidja pour parler de l\u2019\u00e9closion d\u2019un \u0153uf. Il signifie tout simplement \u00ab\u00a0\u00e9clore\u00a0\u00bb comme dans <em>Le djwayi liwanga<\/em>. Ce verbe renvoie donc a\u0300 l\u2019id\u00e9e de naissance. <strong><em>Par\u00a0Abderemane Wadjih<\/em><\/strong><\/p>\n<p>C\u2019est ce m\u00eame terme <em>Uwanga<\/em> qui est repris, cette fois en tant que concept, pour d\u00e9signer ce mouvement, cet esprit nouveau qui consiste \u00e0 partir \u00e0 la recherche de notre histoire, de notre identit\u00e9, de notre culture pour mieux les connaitre, se les approprier afin de mieux nous pr\u00e9parer \u00e0 appr\u00e9hender le pr\u00e9sent comme le futur.<\/p>\n<p><em>Uwanga,<\/em> (dont l\u2019appellation ad\u00e9quate devrait \u00eatre <em>ndo uwanga<\/em>) s\u2019inscrit donc, \u00e0 quelques \u00e9gards, dans la m\u00eame d\u00e9marche que la <em>Rinascita <\/em>italienne ou la <em>Renaissance <\/em>fran\u00e7aise ou la <em>n\u00e9gritude <\/em>dans la mesure o\u00f9, il pr\u00f4ne, ouvertement l\u2019id\u00e9e d\u2019une remont\u00e9e aux sources et celle d\u2019un renouveau, d\u2019un nouvel essor de la culture comorienne dans sa globalit\u00e9 et dans tous ses composants au premier rang desquels l\u2019homme lui-m\u00eame tant il est vrai que la culture n\u2019est pas une r\u00e9alit\u00e9 autonome que l\u2019on peut consid\u00e9rer ind\u00e9pendamment de ses acteurs.<\/p>\n<p>Aussi, tout renouveau culturel, implique-t-il ind\u00e9niablement un renouveau de l\u2019homme lui-m\u00eame, une prise de conscience de ce qu\u2019il est, un examen de son pass\u00e9, de son histoire, de sa culture, de ses traditions afin de les pr\u00e9server et parfois, de les extirper de tous les facteurs de nature \u00e0 entraver son \u00e9panouissement et son implication au monde.<\/p>\n<p>Certes, la d\u00e9marche du mouvement <em>Uwanga<\/em> est de valoriser la culture de l\u2019archipel des Comores, c\u2019est-\u00e0-dire, l\u2019ensemble des traits distinctifs, spirituels et mat\u00e9riels, intellectuels et affectifs qui caract\u00e9risent notre soci\u00e9t\u00e9, mais en m\u00eame temps, il s\u2019agit de mener une r\u00e9flexion profonde sur cette m\u00eame culture, sur certaines traditions ou pratiques qui y sont attach\u00e9es et qui, au regard des aspirations actuelles de notre soci\u00e9t\u00e9, constituent un frein pour le d\u00e9veloppement. Or, il n\u2019est aucun doute que la finalit\u00e9 de tout effort culturel collectif devrait \u00eatre l\u2019\u00e9panouissement (social, \u00e9conomique, politique\u2026) du groupe concern\u00e9. Comprendre cela, c\u2019est admettre que sauvegarder la culture pour une soci\u00e9t\u00e9 ne consiste pas \u00e0 reproduire, les yeux ferm\u00e9s, ce qui a \u00e9t\u00e9 fait par les anciens, mais \u00e0 le reproduire intelligemment, \u00e0 le filtrer, \u00e0 le modifier parfois, \u00e0 l\u2019am\u00e9liorer en fonction des nouvelles r\u00e9alit\u00e9s auxquelles le groupe est confront\u00e9. Car il est une \u00e9vidence qu\u2019il faut rappeler\u00a0: \u00a0toute culture comporte des aberrations qui, sous pr\u00e9texte qu\u2019elles rel\u00e8vent des traditions, se maintiennent et \u00e9chappent parfois \u00e0 toute critique. Et c\u2019est bien cela qui justifie souvent la survie de pratiques telles que l\u2019excision et autres mutilations corporelles dans certaines cultures ou des comportements contre-productifs. C\u2019est \u00e9galement cela qui maintient et justifie, par exemple, la toute-puissance du notable grand-comorien qui interf\u00e8re jusqu\u2019aux domaines du religieux, du scientifique, du juridique, du politique, de l\u2019\u00e9conomique sans que personne n\u2019y trouve \u00e0 redire.<\/p>\n<p>La vraie question qui se pose pour <em>Uwanga<\/em> est\u00a0: quelle soci\u00e9t\u00e9 comorienne faut-il mettre en place et en quoi l\u2019approche culturelle nous aidera-t-elle \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 cette question\u00a0vitale ?<\/p>\n<p>Pour <em>Uwanga<\/em>, la Renaissance dont il est question ne consiste pas \u00e0 renaitre \u00e0 l\u2019identique, mais \u00e0 renaitre autre sinon, meilleur. Et un tel projet demande d\u2019abord une connaissance de soi, un \u00e9lan collectif et non \u00e9litiste, en ce sens que chaque Comorien peut et doit incarner l\u2019esprit<em> Uwanga<\/em>, aussi bien l\u2019arch\u00e9ologue, l\u2019historien, l\u2019\u00e9crivain, l\u2019\u00e9conomiste, l\u2019artisan menuisier, le tailleur de pierre que la tisseuse de <em>hamba<\/em>. C\u2019est pour cela que l\u2019une de nos premi\u00e8res r\u00e9alisations, au-del\u00e0 de nos \u00e9missions de vulgarisation, est un livre collectif qui rassemble des centaines de proverbes comoriens qui sont analys\u00e9s et traduits dans une langue \u00e9trang\u00e8re afin de sauvegarder ce patrimoine, mais surtout, de montrer aux Comoriens eux-m\u00eames que malgr\u00e9 les apparences, ils ont, eux aussi, particip\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9laboration de la pens\u00e9e universelle \u00e0 leur mani\u00e8re.<\/p>\n<p>La sauvegarde du patrimoine mat\u00e9riel et immat\u00e9riel des Comores est donc un point extr\u00eamement important pour <em>Uwanga<\/em>. Seulement, contrairement \u00e0 beaucoup d\u2019associations qui font un formidable travail dans la sauvegarde du patrimoine, notre d\u00e9marche consiste d\u2019abord \u00e0 sensibiliser, par des sp\u00e9cialistes, les habitants des localit\u00e9s, \u00e0 leur exposer leur richesse, \u00e0 leur d\u00e9tailler l\u2019originalit\u00e9 de leur patrimoine, afin qu\u2019ils s\u2019impliquent eux-m\u00eames dans la d\u00e9marche de pr\u00e9servation et de connaissance de celui-ci. Le mouvement <em>Uwanga <\/em>compte en son sein des anthropologues, des artisans de toute sorte, des linguistes, des artistes, des traditionalistes, des sp\u00e9cialistes du patrimoine, des historiens, de simples citoyens qui, tous, croient en ce renouveau de la culture comorienne et du Comorien lui-m\u00eame. Et ce renouveau, cela va sans dire, c\u2019est maintenant pour un b\u00e9n\u00e9fice in\u00e9luctable demain.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Uwanga est d\u2019abord un simple verbe utilise\u0301 a\u0300 Ngazidja pour parler de l\u2019\u00e9closion d\u2019un \u0153uf. Il signifie tout simplement \u00ab\u00a0\u00e9clore\u00a0\u00bb comme dans Le djwayi liwanga. Ce verbe renvoie donc a\u0300 l\u2019id\u00e9e de naissance. 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