{"id":4582,"date":"2019-12-14T16:53:58","date_gmt":"2019-12-14T13:53:58","guid":{"rendered":"https:\/\/masiwa-comores.com\/?p=4582"},"modified":"2019-12-18T19:48:11","modified_gmt":"2019-12-18T16:48:11","slug":"le-mufti-ou-la-legitimation-de-lautorite-politique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/masiwa-comores.com\/non-classe\/le-mufti-ou-la-legitimation-de-lautorite-politique\/","title":{"rendered":"Le mufti, ou la l\u00e9gitimation de l\u2019autorit\u00e9 politique"},"content":{"rendered":"<p><strong><em>Le mufti est un personnage pr\u00e9sent aupr\u00e8s du pr\u00e9sident comorien depuis l\u2019ind\u00e9pendance, lien entre l\u2019islam et le pouvoir politique, il a toujours \u00e9t\u00e9 une source de l\u00e9gitimation du pouvoir, quelle que soit la nature de celui-ci.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Et ils te consult\u00e8rent\u00a0\u00ab\u00a0(<em>wa yastaft\u00fbnaka<\/em>) (Coran 4\u00a0: 127 et 4\u00a0:176), cette phrase laisse croire que le Proph\u00e8te aurait lui-m\u00eame jou\u00e9 le r\u00f4le d\u2019un mufti, r\u00e9pondant ainsi aux interrogations de ses compagnons. Le mufti peut \u00eatre d\u00e9fini comme \u00e9tant une personne instruite apte \u00e0 donner des r\u00e9ponses sur des questions nouvelles d\u2019ordre culturel, juridique, mais \u00e9galement politique en conformit\u00e9 avec la religion musulmane puisque la r\u00e9v\u00e9lation a cess\u00e9 avec la mort du Proph\u00e8te.<\/p>\n<p>La l\u00e9gitimation d\u2019un pouvoir en islam, cela est aussi valable dans n\u2019importe quelle soci\u00e9t\u00e9, est une volont\u00e9 politique de consolider le pouvoir et cela ne date pas d\u2019aujourd\u2019hui. Remarquons qu\u2019en occident, le \u00ab\u00a0langage <em>la\u00efc<\/em> de l\u00e9gitimation\u00a0\u00bb s\u2019est progressivement impos\u00e9 au d\u00e9triment de la l\u00e9gitimation religieuse.<\/p>\n<p>En terre d\u2019islam, la l\u00e9gitimation du pouvoir par la religion varie en fonction de la doctrine pr\u00f4n\u00e9e par l\u2019autorit\u00e9 califale. G\u00e9n\u00e9ralement, les califes se d\u00e9marquent par la construction de grandes mosqu\u00e9es prestigieuses, mise en place d\u2019une seule doctrine religieuse et prestiges accord\u00e9s aux docteurs de la loi. L\u2019exemple de la dynastie hafside (1207-1574) est symbolique de la d\u00e9marche\u00a0: marqu\u00e9s par un certain nombre de troubles et de multiples r\u00e9bellions, les \u00c9mirs hafsides vont alterner entre politique de prestige et politique de faveurs accord\u00e9es aux docteurs de la loi \u2013 une mani\u00e8re de juguler les contestations et les r\u00e9bellions de plus en plus nombreuses. Largement contest\u00e9s par la population, les califes hafsides tent\u00e8rent par tous les moyens d\u2019avoir le soutien des docteurs de la loi\u00a0; sous son r\u00e8gne, Ab\u00fb Yahy\u00e2 Ab\u00fb Bakr (1318-1346), aurait choisi comme chambellan un grand cheikh malikite de l\u2019\u00e9poque du nom de Ibn Tafr\u00e2g\u00een pour tenter de calmer les r\u00e9bellions.<\/p>\n<p>L\u2019importance d\u2019un mufti est notable en p\u00e9riode d\u2019instabilit\u00e9 politique et le cas des Comores en ce moment n\u2019est pas nouveau. En effet, une doctrine juridique abondante existe sur la question, sur la mani\u00e8re d\u2019agir en p\u00e9riode de conflit et de r\u00e9voltes vis-\u00e0-vis de l\u2019autorit\u00e9 politique. Ces muftis qui \u00e9taient au service du pouvoir politique ont toujours, au nom de la religion, essay\u00e9 de dissuader les gens de sortir contre les califes. Yahy\u00e2 b. Yahy\u00e2 (m.848), un grand docteur de la loi, avance que la \u00ab\u00a0<em>meilleure fa\u00e7on d\u2019agir en p\u00e9riode de troubles (fitna) est de ne pas sortir aider (la r\u00e9bellion), ni de sortir (contre le pouvoir en place).<\/em>\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Historiquement, les gens qui sont sp\u00e9cialis\u00e9s dans la production du sens religieux, ceux qui g\u00e8rent socialement le capital sacr\u00e9, ont g\u00e9n\u00e9ralement \u00e9t\u00e9 du c\u00f4t\u00e9 du pouvoir politique l\u00e9gitimant ainsi celui-ci. Il n\u2019est pas \u00e9tonnant de voir un mufti des Comores soutenir une autorit\u00e9 politique (<em>juste ou injuste<\/em>), puisqu\u2019il suit une lign\u00e9e vieille de plus de mille ans. Dans l\u2019histoire politique de l\u2019islam, le mufti est celui qui est cens\u00e9 conna\u00eetre la loi et parall\u00e8lement le calife met en place l\u2019ex\u00e9cution de cette loi. L\u2019institution du mufti est un outil important en terre d\u2019islam, surtout en p\u00e9riode de contestation populaire puisqu\u2019\u00e0 partir du capital sacr\u00e9, d\u2019une Loi r\u00e9v\u00e9l\u00e9e, une autorit\u00e9 politique peut se r\u00e9clamer l\u00e9gitimement d\u2019une source c\u00e9leste et proph\u00e9tique. Cette volont\u00e9 de l\u00e9gitimer une autorit\u00e9 politique par la religion a fait en sorte que, progressivement, les docteurs de la loi ont pris le pouvoir intellectuel devenant ainsi l\u2019incarnation du capital cultuel en islam\u00a0; et ils ont commenc\u00e9 \u00e0 pr\u00e9senter l\u2019islam comme \u00e9tant une religion dont le noyau est la loi. De plus en plus fort, des cheikhs ont r\u00e9ussi \u00e0 convertir des dynasties \u00e0 leur doctrine \u00e0 l\u2019image de la conversion du calife Ja\u2019far al-Mutawakkil au sunnisme en 850 afin de l\u00e9gitimer sa dynastie califale contest\u00e9e, ce qui a conduit \u00e9galement \u00e0 la conversion de l\u2019empire qui \u00e9tait jusque-l\u00e0 mu\u2019tazilite. L\u2019instabilit\u00e9 politique a souvent pouss\u00e9 des califes a chang\u00e9 de doctrine en mati\u00e8re de religion\u00a0; la campagne contre le shiisme que nous avons connu depuis 2016, et on se souvient tout r\u00e9cemment de la rupture diplomatique avec l\u2019Iran, s\u2019inscrit dans une d\u00e9marche de l\u00e9gitimation politique.<\/p>\n<p>Lorsqu\u2019un pr\u00e9sident de la R\u00e9publique r\u00e9cite \u00e0 flot dans ses discours, incessamment, des versets coraniques, le mufti \u00e0 c\u00f4t\u00e9, c\u2019est pour montrer aux yeux de tous que malgr\u00e9 la contestation, sa l\u00e9gitimit\u00e9 vient de Dieu. Lorsque le sunnisme appara\u00eet dans la constitution, c\u2019est aussi une mani\u00e8re de se d\u00e9finir soi et les semblables comme \u00e9tant \u00ab\u00a0des vrais musulmans\u00a0\u00bb et ceux qui s\u2019opposent comme non-sunnite et donc des \u00e9gar\u00e9s. Si le pr\u00e9sident Azali s\u2019est pr\u00e9sent\u00e9, soudainement, comme le d\u00e9fenseur du sunnisme aux Comores, son discours lors de la cl\u00f4ture des assises en est t\u00e9moin, c\u2019est une mani\u00e8re symbolique de soudoyer les docteurs de loi, le mufti dans le lot, et cela fait partie des instruments de l\u00e9gitimation religieuse. Il s\u2019inscrit dans la d\u00e9marche totalitaire th\u00e9oris\u00e9e par al-Maward\u00ee (m.1058) dans son <em>Droit du calife<\/em> qui fixe deux missions au calife\u00a0: \u00ab\u00a0gouverner ce monde et d\u00e9fendre la Foi.\u00a0\u00bb \u00a0Pour ce qui est des comp\u00e9tences du mufti, son institution est l\u00e0 pour donner des r\u00e9ponses nouvelles, mais c\u2019est surtout une institution qui fournit tr\u00e8s souvent \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 politique des solutions et parfois l\u2019\u00c9tat se sert des muftis pour l\u00e9gitimer le pouvoir.<\/p>\n<p>MOHAMED CHANFIOU Moustakim<\/p>\n<p>Doctorant Universit\u00e9 Paris 3<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le mufti est un personnage pr\u00e9sent aupr\u00e8s du pr\u00e9sident comorien depuis l\u2019ind\u00e9pendance, lien entre l\u2019islam et le pouvoir politique, il a toujours \u00e9t\u00e9 une source de l\u00e9gitimation du pouvoir, quelle que soit la nature de celui-ci. &nbsp; \u00ab\u00a0Et ils te consult\u00e8rent\u00a0\u00ab\u00a0(wa yastaft\u00fbnaka) (Coran 4\u00a0: 127 et 4\u00a0:176), cette phrase laisse croire que le Proph\u00e8te aurait [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":4583,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-4582","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/posts\/4582","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/comments?post=4582"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/posts\/4582\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4584,"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/posts\/4582\/revisions\/4584"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/media\/4583"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/media?parent=4582"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/categories?post=4582"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/tags?post=4582"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}