{"id":2306,"date":"2019-03-01T07:58:42","date_gmt":"2019-03-01T04:58:42","guid":{"rendered":"https:\/\/masiwa-comores.com\/?p=2306"},"modified":"2019-03-01T08:00:30","modified_gmt":"2019-03-01T05:00:30","slug":"bien-se-comporter-avec-le-voisin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/masiwa-comores.com\/non-classe\/bien-se-comporter-avec-le-voisin\/","title":{"rendered":"BIEN SE COMPORTER AVEC LE VOISIN !"},"content":{"rendered":"

Parmi les grands m\u00e9rites de l\u2019islam figurent la qu\u00eate de la paix, la bonne cohabitation, la justice et l\u2019\u00e9quit\u00e9. En occupant divers espaces de vie et diff\u00e9rents domaines d\u2019activit\u00e9s de\u00a0\u00a0 l\u2019Homme, l\u2019Islam v\u00e9hicule constamment ses valeurs et ses principes. Ceux-l\u00e0 m\u00eames qui octroient aux uns et autres la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, le mieux vivre ensemble et l\u2019entente. C\u2019est le cas du bon voisinage.<\/strong><\/p>\n

Bien se comporter avec les voisins est un ordre d\u2019Allah et de son Messager(SAS) conf\u00e9rant par ce fait un statut et des droits. Ainsi Allah ordonne:\u00abAdorez Allah, ne Lui attribuez aucun associ\u00e9, faites preuve de bienfaisance envers les parents, envers les proches parents, envers les orphelins, envers les pauvres, envers le voisin qui est proche et le voisin qui est loin, envers le compagnon proche (coll\u00e8gue), envers le voyageur sans moyen\u2026\u00bb (S4V36). Ici l\u2019ordre d\u2019adorer exclusivement Allah est joint \u00e0 la bienfaisance envers le voisin. Cela d\u00e9montre la place de ce dernier en islam et l\u2019attitude \u00e0 adopter \u00e0 son \u00e9gard. Dans divers hadiths le Messager exhorte \u00e0 bien agir envers le voisin: \u00abcelui qui croit en Allah et au jour dernier, qu\u2019il agisse en bienfaisance envers son voisin\u00bb. Plus significatif est cette parole du Proph\u00e8te qui re\u00e7oit de Djibril des recommandations de valorisation du voisin : \u00abDjiril n\u2019a cess\u00e9 de me recommander au sujet du voisin au point que j\u2019avais pens\u00e9 qu\u2019il allait le compter au nombre des h\u00e9ritiers\u00bb.<\/p>\n

Le versetpr\u00e9cit\u00e9 a prescrit le voisin proche, le voisin lointain, le coll\u00e8gue (travail). Nos pr\u00e9d\u00e9cesseurs et nos ul\u00e9mas contemporains divergent sur la d\u00e9finition du voisin. N\u00e9anmoins, il ressort que certains param\u00e8tres sont \u00e0 tenir compte. D\u2019abord la proximit\u00e9 g\u00e9ographique\u00a0: les habitants du quartier, quarante maisons devant soi et derri\u00e8re soi, quarante \u00e0 sa droite et \u00e0 sa gauche. D\u2019autres consid\u00e8rent certains actes cultuels, notamment la salat. Ainsi ceux qui prient en congr\u00e9gation sont les voisins ou ceux ayant entendu en m\u00eame temps que vous l\u2019adhan.<\/p>\n

Les nobles caract\u00e8res du croyant au service du voisin\u00a0: g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, bienveillance, douceur, altruisme<\/strong><\/p>\n

Dans le livre \u00ab\u00a0la s\u00e9rie des droits\u00a0\u00bb, Taha A.Afifi a cit\u00e9 quelques droits du voisin\u00a0en se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 une parole du Proph\u00e8te:\u00a0couvrir ses besoins et m\u00eame lui pr\u00eater de l\u2019argent, lui apporter de l\u2019aide et soutien, lui rendre visite, suivre son convoi fun\u00e8bre, lui f\u00e9liciter comme le consoler, ne pas le nuire, ne pas le priver de l\u2019air avec la construction… Ce m\u00eame auteur estime que les droits d\u00e9pendent du statut du voisin. Primo celui qui jouit seulement du droit de voisinage est le polyth\u00e9iste sans lien de parent\u00e9. Secundo celui qui jouit du droit de voisinage et du droit du musulman est le croyant musulman. Enfin celui qui jouit du droit de voisinage, du droit de voisin croyant musulman et de droit de voisin li\u00e9 \u00e0 la parent\u00e9.<\/p>\n

Secourir et \u00eatre utile au voisin correspond \u00e0 la nature du bon croyant\u00a0: \u00ab\u00a0le meilleur des hommes est celui qui leur est utile\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0que celui qui peut \u00eatre utile \u00e0 son fr\u00e8re le fasse\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0deux fr\u00e8res coreligionnaires sont pareils aux deux mains dont l\u2019une lave l\u2019autre\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0les croyants dans leur affection, leur mis\u00e9ricorde et leur sympathie les uns \u00e0 l\u2019\u00e9gard des autres, sont comparables \u00e0 un corps humain, qui si un membre est affect\u00e9, les autres membres ressentent la douleur et s\u2019enfi\u00e8vrent\u00a0\u00bb. Des paroles tenues par le Proph\u00e8te(SAS).<\/p>\n

Le partage du bonheur et la consolation entre voisins constituent un devoir non exclusif aux musulmans. M\u00eame s\u2019il est souvent rappel\u00e9 que \u00ab\u00a0l\u2019un d\u2019entre- vous n\u2019est croyant que lorsqu\u2019il aime pour son fr\u00e8re coreligionnaire ce qu\u2019il aime pour lui-m\u00eame\u00a0\u00bb. La notion de solidarit\u00e9 est encore plus r\u00e9affirm\u00e9e en mati\u00e8re de voisinage avec cette parole du Messager\u00a0: \u00ab\u00a0le croyant n\u2019est pas celui qui se rassasie alors que son voisin est affam\u00e9\u00a0\u00bb. Dans un conseil adress\u00e9 au jeune compagnon Abu Dharr, il l\u2019exhorta en ces termes\u00a0: \u00d4 Abu Dharr, lorsque tu fais cuire un bouillon rajoute plus de sauce et mets de c\u00f4t\u00e9 pour tes voisins ou distribue en \u00e0 tes voisins\u00a0\u00bb. Ce droit est commun \u00e0 tous les voisins, musulmans ou non. Les compagnons du Messager avaient l\u2019habitude de partager leurs mets et viandes avec les voisins juifs.<\/p>\n

S\u2019agissant de la consolation, il a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9 par Abdullah ibn Masund que le Proph\u00e8te(SAS) a dit\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0 celui qui console un afflig\u00e9 aura la m\u00eame r\u00e9compense que lui\u00a0\u00bb. La consolation vise \u00e0 instaurer la cordialit\u00e9, l\u2019affection, l\u2019encouragement \u00e0 la pi\u00e9t\u00e9. Nos pratiques comoriennes m\u00e9ritent r\u00e9flexion et r\u00e9formes conform\u00e9ment aux \u00e9crits de notre imam Chafi\u00a0: \u00ab\u00a0je r\u00e9pugne la r\u00e9union chez la famille du d\u00e9funt m\u00eame si les gens ne pleurent pas, car leur pr\u00e9sence fait susciter le chagrin et impose des obligations \u00e0 la famille (comme nourritures et boissons)\u00a0\u00bb. Notons que parmi les actes louables \u00e0 effectuer pour le voisin afflig\u00e9 par un deuil est de lui envoyer un repas. Le Messager en a donn\u00e9 l\u2019exemple. Apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s de son compagnon Janfar, il ordonna qu\u2019un repas soit destin\u00e9 \u00e0 la famille du d\u00e9funt.<\/p>\n

Les droits g\u00e9n\u00e9raux sont assimil\u00e9s \u00e0 ceux du voisin musulman\u00a0: \u00ab\u00a0salue le quand tu le rencontres, r\u00e9ponds \u00e0 son invitation\u00a0; donne lui un bon conseil\u00a0quand il te consulte\u00a0; demande que Dieu lui accorde sa mis\u00e9ricorde quand il \u00e9ternue\u00a0; visite le quand il est malade\u00a0; suis son convoi fun\u00e8bre quand il meurt\u00a0\u00bb\u00a0– Le Proph\u00e8te (SAS).<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ne rentre pas au paradis celui dont le voisin n\u2019est pas \u00e0 l\u2019abri de son mal\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Nuire au voisin est un grave p\u00e9ch\u00e9. Qui n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 victime ou auteur malheureusement\u00a0? De la petite dispute \u00e0 la bagarre, des coups et blessures, sans oublier les nuisances sonores, les m\u00e9disances et les calomnies? Aller \u00e0 contrario des recommandations du Seigneur et de la tradition proph\u00e9tique rev\u00eat une gravit\u00e9. Il suffit de se r\u00e9f\u00e9rer, par exemple, \u00e0 ce hadith dans lequel le Proph\u00e8te jura trois fois \u00ab\u00a0par Allah, il n\u2019est pas croyant\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb. On lui demanda, \u00ab\u00a0qu\u2019est ce qui n\u2019est pas un vrai croyant\u00a0?\u00a0\u00bb. Il r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0il est celui qui n\u2019\u00e9pargne pas son voisin de ses m\u00e9faits\u00a0\u00bb. Il est clair que le statut de croyant peut \u00eatre remis en cause du fait des mauvais comportements \u00e9ventuels que l\u2019on pourrait avoir envers le voisin. Dans un autre hadith le Proph\u00e8te a prouv\u00e9 que l\u2019auteur de pr\u00e9judices envers le voisin peut \u00eatre vou\u00e9 \u00e0 l\u2019enfer quelle que soit la nature des actes de pi\u00e9t\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0on demanda au Proph\u00e8te\u00a0: \u00d4 Messager d\u2019Allah\u00a0! Une telle passe sa nuit en pri\u00e8re et je\u00fbne toute la journ\u00e9e. Elle agit ainsi et donne l\u2019aum\u00f4ne. Mais par sa langue, elle porte atteinte \u00e0 ses voisins\u00a0\u00bb. Le Proph\u00e8te a conclu\u00a0: \u00ab\u00a0il n y a aucun bien d\u2019elle, elle fait partie des gens de l\u2019enfer\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le statut de voisin impose beaucoup de respect. Tout p\u00e9ch\u00e9 commis \u00e0 son \u00e9gard est consid\u00e9r\u00e9 et trait\u00e9 avec gravit\u00e9 et duret\u00e9. Pour s\u2019en convaincre, r\u00e9f\u00e9rons nous au Messager\u00a0: \u00ab\u00a0qu\u2019un homme commette la fornication avec dix femmes est moins grave qu\u2019il la commette avec la femme de son voisin\u00a0\u2026Qu\u2019un homme commette dix infractions chez des gens est moins grave qu\u2019il vole dans la maison de son voisin\u00a0\u00bb. Un autre hadith plus explicite conditionne l\u2019entr\u00e9e du paradis par la bonne conduite envers le voisin\u00a0: \u00ab\u00a0ne rentre pas au paradis celui dont le voisin n\u2019est pas \u00e0 l\u2019abri de son mal\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Chers fr\u00e8res et s\u0153urs nous concluons par ces paroles du Messager\u00a0: \u00ab\u00a0celui qui croit en Allah et au jour du jugement, qu\u2019il soit bienfaisant envers son voisin\u00a0\u00bb. Et si jamais tu subis des nuisances ou de l\u2019aigreur, endure et patiente, puis conseille le voisin car par ce bon caract\u00e8re tu lui auras prouv\u00e9 la voie \u00e0 suivre. \u00ab\u00a0Allah est avec les endurants\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Wallah anlam\u00a0!<\/p>\n

Par Assaf Mohamed Sahali<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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