{"id":2283,"date":"2019-02-28T09:16:20","date_gmt":"2019-02-28T06:16:20","guid":{"rendered":"https:\/\/masiwa-comores.com\/?p=2283"},"modified":"2019-02-28T09:16:20","modified_gmt":"2019-02-28T06:16:20","slug":"autrefois-dans-notre-enveloppe-sociale-mirande","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/masiwa-comores.com\/non-classe\/autrefois-dans-notre-enveloppe-sociale-mirande\/","title":{"rendered":"Autrefois, dans notre enveloppe sociale MIRANDE"},"content":{"rendered":"

Ndola ya mirande (mariage hypoth\u00e9caire) \u00e9tait la forme d\u2019alliance la plus pratiqu\u00e9e au Komor devant l\u2019endogamie<\/strong>.<\/p>\n

Si l\u2019endogamie consistait \u00e0 faire les mariages entre les familles de la m\u00eame lign\u00e9e (mba ndzima), de la m\u00eame fratrie, un oncle mariant son fils avec sa ni\u00e8ce ou vice-versa (mwana wa uso na mwana wa dingo) ou entre les enfants de deux fr\u00e8res (utsanganya owana), le Mirande \u00e9tait une autre coutume.<\/p>\n

Pour l\u2019endogamie, tout semblait se r\u00e9aliser dans le symbolique par le Miramba (arrangement). Les familles s\u2019entendaient pour les investissements \u00e0 faire entre elles et on savait d\u00e9j\u00e0 que la partie visible du shuhuli n\u2019\u00e9tait que symbolique.<\/p>\n

Par contre, en ce qui concerne le Mirande, tout devait \u00eatre connu car il s\u2019agissait d\u2019un syst\u00e8me d\u2019\u00e9change et d\u2019\u00e9pargne \u00e0 honorer. Tout commen\u00e7ait par la demande en mariage par la famille d\u2019un pr\u00e9tendant. La famille de la future \u00e9pouse devait s\u2019engager \u00e0 offrir un mari \u00e0 la s\u0153ur ou <\/span>\u00e0 une cousine du pr\u00e9tendant. C\u2019\u00e9tait comme pour dire: je me marie avec ta s\u0153ur pour que tu <\/span>\u00e9pouses la mienne.<\/p>\n

Un contrat moral \u00e9tait sign\u00e9 en pr\u00e9sence de l\u2019autorit\u00e9 communautaire. Il fallait honorer ce contrat quoiqu\u2019il advienne. Et si par malheur, l\u2019homme destin\u00e9 au mariage hypoth\u00e9caire est d\u00e9c\u00e9d\u00e9, il fallait trouver quelqu\u2019un d\u2019autres dans la famille pour r\u00e9aliser le projet dans le sens o\u00f9 c\u2019\u00e9tait un engagement de toute la famille.<\/p>\n

On avait tendance \u00e0 dire au jeune homme c\u00e9libataire de la famille qu\u2019il \u00e9tait le gage du mariage de sa s\u0153ur. Que c\u2019<\/span>\u00e9tait lui qui servirait \u00e0 marier sa s\u0153ur donc il n\u2019avait pas <\/span>\u00e0 se marier avec n\u2019importe qui. Autrement dit, il ne devait pas se choisir son \u00e9pouse par lui-m\u00eame , ce serait toute sa famille qui allait s\u2019en charger.<\/p>\n

Le Mirande avait des dispositifs \u00e9conomiques, sociaux et psychologiques bien d\u00e9finis. Pour ce qui est des investissements \u00e9conomiques, tous les engagements r\u00e9alis\u00e9s sont enregistr\u00e9s dans la m\u00e9moire collective. Cela pouvait comprendre la dot (Mahari), le droit d\u2019entr\u00e9e \u00e0 la maison ( djosa mindu)les bijoux ( hishima), les \u00e9toffes pr\u00e9cieuses ( ntswashenda na vawo), le b\u00e9tail ( mbe na mbuzi), la contribution alimentaire (mirengo na masurufu) ect.<\/p>\n

Le mariage\/retour devait \u00eatre honor\u00e9 par l\u2019apport de ce qui avait \u00e9t\u00e9 offert et ce n\u2019\u00e9tait pas moins que cela et possible que ce soit plus en vue de rehausser l\u2019appr\u00e9ciation sociale.<\/p>\n

Pour ce qui est de l\u2019amour entre \u00e9poux, c\u2019\u00e9tait un domaine strictement priv\u00e9. L\u2019essentiel \u00e9tait bas\u00e9 sur la sauvegarde des bonnes relations entre les familles. On devait se comporter devant sa femme comme on aurait aim\u00e9 que l\u2019on se comporte devant sa s\u0153ur.<\/span><\/p>\n

Cette parabole d\u2019amadouage impliquait aussi d\u2019autres inconv\u00e9nients parfois dramatiques. S\u2019il arrivait \u00e0 un couple de Mirande de conna\u00eetre une m\u00e9sentente, cela pouvait impacter l\u2019autre couple m\u00eame si celui-ci convolait en douces noces. Au cas o\u00f9 le divorce \u00e9tait dit pour les uns, cela sanctionnait \u00e9galement les autres. Con\u00e7u pour rallier les familles, le Mirande pouvait aussi d\u00e9chirer des relations solides si les premiers concern\u00e9s n\u2019\u00e9taient pas dans des bonnes capacit\u00e9s de gestion familiale.<\/p>\n

De nos jours, beaucoup de jeunes refusent le syst\u00e8me de mariage hypoth\u00e9caire pour ne pas \u00e0 devoir sacrifier l\u2019amour qu\u2019ils peuvent construire avec leur famille nucl\u00e9aire.<\/p>\n

Par Dini Nassur<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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