L\u2019incivisme est un comportement qui ne passe pas dans la culture komori. On le dit haut et sans ambages que la personne qui a failli aux principes du respect, du bon sens et de l\u2019\u00e9l\u00e9gance publique, c\u2019est quelqu\u2019un sans \u00e9ducation ou pire, c\u2019est un abruti. On l\u2019appelle mdrwadingoni (incivique). [ihc-hide-content ihc_mb_type=”show” ihc_mb_who=”2,3,4,5,6,9″ ihc_mb_template=”1″ ]<\/p>\n
Le terme mdrwadingoni (litt\u00e9ralement: quelqu\u2019un de derri\u00e8re) est \u00e0 la fois une accusation et une insulte. C\u2019est l\u2019antonyme du terme Mnatrengweni qui veut dire quelqu\u2019un digne d\u2019une assembl\u00e9e, quelqu\u2019un ayant normalement le bon sens du mieux vivre ensemble. Le mdrwadingoni se fait amalgamer dans le comportement en public et plus notoirement dans la fa\u00e7on de parler. Dans les circonstances o\u00f9 une personne se doit de donner des explications dans une assembl\u00e9e, si son \u00e9go l\u2019emporte sur le sens g\u00e9n\u00e9ral, on lui dit de laisser tomber l\u2019undrwadingoni qui l\u2019anime (rantsi outrwadingoni). Il en est de m\u00eame s\u2019il arrive \u00e0 ce que quelqu\u2019un laisse la col\u00e8re sortir des mots d\u00e9plac\u00e9s ou irrespectueux en public. La personne accus\u00e9e d\u2019undrwadingoni devient socialement diminu\u00e9e et l\u2019on s\u2019efforce de lui accepter une once de respect. On lui doit de la piti\u00e9.
\nPour \u00e9viter d\u2019\u00eatre trait\u00e9 de mdrwadingoni, l\u2019on se devait de ne pas r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019insulte par l\u2019insulte, \u00e0 l\u2019agression par l\u2019agression et on avait tendance \u00e0 dire\u00a0: je ne vais pas faire comme toi dans la mesure o\u00f9 je ne suis pas mdrwadingoni. Des personnes en conflits antagonistes en priv\u00e9, sont contraintes de se saluer chaleureusement en public, \u00e9viter toute provocation et m\u00eame avaler \u00e0 grande gorg\u00e9e leur violence pour ne pas paraitre wandrwadingoni.\u00a0 On feint alors l\u2019hypocrisie, un p\u00each\u00e9 moins affligeant que undrwadingoni.
\nAu fil des temps, le concept undrwadingoni est devenu l\u2019objet d\u2019\u00e9ducation \u00e0 la citoyennet\u00e9, le but d\u2019\u00e9viter le manquement au savoir-vivre et la n\u00e9cessit\u00e9 de se conformer aux r\u00e8gles du mieux vivre ensemble. Il en va de soi que cela impacte la fa\u00e7on de s\u2019habiller, la mani\u00e8re de se comporter et m\u00eame la place qu\u2019on doit revendiquer dans les assembl\u00e9es. On a connu des situations o\u00f9 des alliances \u00e9taient d\u00e9faites parce que le pr\u00e9tendant \u00e9tait qualifi\u00e9 de mdrwadingoni, ce qui \u00e9tait inacceptable dans le sens o\u00f9 les mariages \u00e9taient d\u2019abord une question d\u2019honneur et de respectabilit\u00e9. Le probl\u00e8me, c\u2019est que cela ne passe pas facilement, un mdrwadingoni le reste pour toujours d\u2019o\u00f9 le combat de ne jamais l\u2019\u00eatre une seule fois dans la vie. Il suffit qu\u2019un jour on ait la malchance de dire ce qu\u2019il ne fallait pas, de faire ce qui n\u2019\u00e9tait pas indiqu\u00e9, de manquer aux principes du respect, de faire passer outrageusement ses propres int\u00e9r\u00eats et voil\u00e0 qu\u2019on est d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 mdrwandingoni.
\nD\u2019autres interpr\u00e9tations d\u00e9signent plusieurs sortes d\u2019undrwadingoni par rapport au trengweni (assembl\u00e9e). On parle de trois cat\u00e9gories facilement remarquables:
\n1)Mdrwadingoni-hushi. C\u2019est la personne qui participe \u00e0 une r\u00e9union publique et qui a la tendance de manifester son ennui ou son ras le bol jusqu\u2019\u00e0 demander qu\u2019on arr\u00eate la r\u00e9union. On l\u2019appelle ainsi pour lui signifier qu\u2019une r\u00e9union ne peut \u00eatre mise \u00e0 terme avant que des d\u00e9cisions soient prises et que manifester publiquement son impatience, c\u2019est une forme d\u2019incivilit\u00e9 absurde. Le mot hushi provient du verbe urahushi qui veut dire exprimer un soulagement. Le mdrwadingoni-hushi dit en g\u00e9n\u00e9ral, naritowe efatiha dingohi (lisons le fatiha pour finir).<\/p>\n
2) Mdrwadingoni-mahanga. C\u2019est la personne qui participe \u00e0 la r\u00e9union mais qui ne retient rien de ce qui se dit. Elle ne suit pas les interventions des uns et des autres et son esprit est ailleurs. Elle n\u2019est pas capable de raconter\u00a0 ce qui a \u00e9t\u00e9 en discussion et n\u2019en parlons pas de d\u00e9cisions prises. Ce qui l\u2019int\u00e9resse, c\u2019est la pr\u00e9sence \u00e0 la r\u00e9union et non l\u2019objet de la r\u00e9union. On compare son cas \u00e0 une corbeille qui ne peut jamais retenir la quantit\u00e9 de l\u2019eau mais, seulement les apparences du liquide. Mahanga est le pluriel de kanga, une corbeille en feuilles de cocotiers tress\u00e9es qui ne peut pas retenir l\u2019eau.<\/p>\n
3) Mdrwadingoni-gombe-mfukare. Il s\u2019agit de quelqu\u2019un qui a particip\u00e9 \u00e0 la r\u00e9union et qui approuv\u00e9 les d\u00e9cisions prises. Mais une fois dehors, il s\u2019oppose aux d\u00e9cisions par l\u2019influence de ceux qui n\u2019ont pas particip\u00e9. Pour d\u00e9noncer sa volte-face, on le fustige en termes d\u2019une personne creuse et sans dignit\u00e9. On ne le reproche pas de s\u2019\u00eatre oppos\u00e9 aux d\u00e9cisions mais, de ne l\u2019avoir pas fait pendant la r\u00e9union, ce qui serait de son droit respectable. On va m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 l\u2019accuser de se faire manipuler par sa femme sinon, il aurait dit ce qu\u2019il avait pendant la r\u00e9union et non apr\u00e8s le retour \u00e0 la maison. Gombe mfukare, c\u2019est pour dire que la personne est sept fois d\u00e9pourvue de bon sens.<\/p>\n
\u00catre trait\u00e9 de Mdrwadingoni, c\u2019est une insulte qui met \u00e0 mal la personne en question. C\u2019est aussi une accusation publique qui marque l\u2019individu et non son groupe d\u2019appartenance dans le sens o\u00f9 cela rel\u00e8ve du comportement en public, d\u2019une fa\u00e7on singularis\u00e9e de para\u00eetre et du respect que l\u2019on doit au mieux-vivre ensemble.<\/p>\n
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Par Dini Nassur<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
L\u2019incivisme est un comportement qui ne passe pas dans la culture komori. On le dit haut et sans ambages que la personne qui a failli aux principes du respect, du bon sens et de l\u2019\u00e9l\u00e9gance publique, c\u2019est quelqu\u2019un sans \u00e9ducation ou pire, c\u2019est un abruti. On l\u2019appelle mdrwadingoni (incivique). [ihc-hide-content ihc_mb_type=”show” ihc_mb_who=”2,3,4,5,6,9″ ihc_mb_template=”1″ ] Le […]<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":2136,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-2134","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/posts\/2134","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/users\/15"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/comments?post=2134"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/posts\/2134\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2137,"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/posts\/2134\/revisions\/2137"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/media\/2136"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/media?parent=2134"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/categories?post=2134"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/tags?post=2134"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}