{"id":13027,"date":"2026-05-18T21:49:55","date_gmt":"2026-05-18T18:49:55","guid":{"rendered":"https:\/\/masiwa-comores.com\/?p=13027"},"modified":"2026-05-18T21:49:56","modified_gmt":"2026-05-18T18:49:56","slug":"le-devoir-de-memoire-comme-lecon-dhistoire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/masiwa-comores.com\/culture\/le-devoir-de-memoire-comme-lecon-dhistoire\/","title":{"rendered":"Le devoir de m\u00e9moire comme le\u00e7on d\u2019Histoire"},"content":{"rendered":"\n

Le 25 avril 2026, \u00e0 Paris, les \u00e9ditions Coaelacanthe ont organis\u00e9 une pr\u00e9sentation du nouveau roman de Ma\u00eetre Moudjahidi Abdoulbastoi, <\/em><\/strong>L\u2019enfant du vent du Nord. L\u2019avocat entour\u00e9 de ses pairs et une assistance \u00e9clair\u00e9e a fait une pr\u00e9sentation passionnante et engag\u00e9e de son \u0153uvre.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par Nawal Msaidi\u00e9<\/em><\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s L’avis sur les Chagos et la question de l\u2019\u00eele de Mayotte, Ma\u00eetre Moudjahidi Abdoulbastoi<\/em><\/strong> a publi\u00e9 son deuxi\u00e8me ouvrage, \u00c9ditions Coelacanthe : L\u2019enfant du vent du Nord<\/em><\/strong>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ce roman est d\u2019abord un t\u00e9moignage, recueilli par l\u2019avocat lui-m\u00eame lors de l\u2019un de ses nombreux voyages au Rwanda. Le r\u00e9cit est inspir\u00e9 par l\u2019histoire d\u2019un homme qui a perdu toute sa famille lors du g\u00e9nocide de 1994 perp\u00e9tr\u00e9 par les Hutus contre les Tutsis au Rwanda. Un drame qui, jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui, a non seulement marqu\u00e9 l\u2019histoire du Rwanda, mais aussi celle du continent africain et du monde.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab La m\u00e9moire est s\u00e9lective, mais, \u00e0 force de l\u2019aborder, elle reste intacte \u00bb (Me Moudjahidi Abdoulbastoi).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

  Le narrateur du roman est Jos\u00e9, un enfant de dix ans, qui a perdu toute sa famille et dont on suit l\u2019itin\u00e9raire \u00e0 travers le pays, un p\u00e9riple pour survivre aux massacres. D\u00e9fenseur des Droits des enfants, le romancier a choisi de donner la parole \u00e0 un enfant et d\u2019en faire son personnage principal. Ce n\u2019est pas anodin : \u00e9crire permet de montrer son soutien \u00e0 toutes les victimes du g\u00e9nocide, adultes et enfants. De m\u00eame que l\u2019\u00e9vocation du nord rappelle que le Rwanda a \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9 par le FPR (le Front patriotique rwandais) qui venait du nord du pays.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019auteur, tout au long du roman, plonge le lecteur dans le drame et le chaos qu\u2019a connu le pays. De l\u2019avis de l\u2019assistance, le roman est facile \u00e0 lire et permet un \u00e9veil de la conscience : ce qui s\u2019est produit au Rwanda peut se produire partout dans le monde.<\/p>\n\n\n\n

Pour \u00e9crire ce roman, Me Moudjahidi Abdoulbastoi s\u2019est appuy\u00e9 sur de nombreux rapports publi\u00e9s par les ONG internationales, l\u2019ONU, des t\u00e9moignages port\u00e9s devant la justice ou entendus dans des cercles moins officiels, mais surtout, il s\u2019est appuy\u00e9 sur les \u00e9motions ressenties lors des diff\u00e9rentes c\u00e9r\u00e9monies comm\u00e9moratives auxquelles il a pu participer \u00e0 Kigali. L\u2019histoire du Rwanda t\u00e9moigne de l\u2019universalit\u00e9 du mal de l\u2019\u00eatre humain : le g\u00e9nocide a d\u00e9but\u00e9 le 7 avril 1994 pour se terminer (officiellement) le 17 juillet 1994, en 3 mois les rapports s\u2019accordent pour d\u00e9compter 800 000 victimes, majoritairement des Tutsis, pour des raisons ethniques et politiques avec une intervention tr\u00e8s tardive de la communaut\u00e9 internationale. Le roman est donc une fa\u00e7on de vulgariser les connaissances historiques et de lancer des r\u00e9flexions sur les drames de notre civilisation.<\/p>\n\n\n\n

Et pour les Comores ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour Ma\u00eetre Moudjahidi Abdoulbastoi, il est important d\u2019introduire l\u2019histoire du peuple rwandais dans l\u2019espace public comorien afin de prendre conscience que l\u2019union d\u2019un peuple, m\u00eame issue d\u2019un archipel compos\u00e9 de plusieurs \u00eeles elles-m\u00eames divis\u00e9es en diff\u00e9rentes r\u00e9gions,  est primordiale \u00e0 la survie de son identit\u00e9 et \u00e0 la stabilit\u00e9 de son territoire.<\/p>\n\n\n\n

Dans l\u2019assistance, de nombreux auteurs \u00e9taient pr\u00e9sents, et ils ont r\u00e9agi \u00e0 l\u2019une des probl\u00e9matiques de cette rencontre : quel \u00e9v\u00e9nement international ils avaient\/ auraient mis en avant pour faire un lien avec l\u2019histoire des Comores ?<\/p>\n\n\n\n

Dans 104 % Sabena <\/em><\/strong>(\u00e9dit\u00e9 chez Komedit), Mladjao Abdoul Anlym, son auteur, raconte le massacre dont ont \u00e9t\u00e9 victimes les Comoriens vivant \u00e0 Majunga, \u00e0 Madagascar en d\u00e9cembre 1976 : des centaines de morts en trois jours et de nombreuses familles vivant \u00e0 Majunga depuis plusieurs g\u00e9n\u00e9rations oblig\u00e9es d\u2019\u00e9migrer aux Comores. Surnomm\u00e9 par les Comoriens \u00ab kafa la Mjangaya \u00bb, cet \u00e9v\u00e9nement dramatique a mis en avant \u00e0 quel point des relents nationalistes dans un pays dit fr\u00e8re peuvent provoquer des massacres et des traumatismes sans pr\u00e9c\u00e9dent.<\/p>\n\n\n\n

Mahaffidh-Eddine IBRAHIM, auteur de Charif Mwinyi Hamza, une vie au service d\u2019un id\u00e9al et d\u2019une ville, Kwambani<\/em><\/strong> (Coelacanthe) et d\u2019Une autre g\u00e9n\u00e9ration<\/em><\/strong> (C\u0153lacanthe), comme son confr\u00e8re, \u00e9voque le massacre de Majunga : \u00ab Si je devais aborder un \u00e9v\u00e9nement international en lien avec les Comores, je choisirais pr\u00e9cis\u00e9ment celui-ci. J\u2019estime que toute la lumi\u00e8re n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 faite. Il est temps de dire la v\u00e9rit\u00e9 et de placer l\u2019\u00c9tat malgache face \u00e0 ses responsabilit\u00e9s. Celui-ci devrait reconna\u00eetre les faits et r\u00e9parer le pr\u00e9judice subi, ne serait-ce que symboliquement.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 ce jour, aucun m\u00e9morial n\u2019est d\u00e9di\u00e9 \u00e0 cet \u00e9v\u00e9nement, ni aux Comores ni \u00e0 Madagascar. En somme, j\u2019aimerais traiter ce sujet sous l\u2019angle de la responsabilit\u00e9 de l\u2019\u00c9tat malgache \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ma\u00eetre Omar Za\u00efd, auteur de Tu as vol\u00e9 mon coeur<\/em><\/strong> (Coelacanthe) voudrait mettre en avant les travers\u00e9es maritimes des migrants : \u00ab Le sujet le plus pr\u00e9occupant me semble \u00eatre le flux migratoire, notamment les travers\u00e9es maritimes dans l\u2019oc\u00e9an indien et en Europe, en mettant en lumi\u00e8re leurs drames silencieux. C\u2019est un ph\u00e9nom\u00e8ne international qui touche particuli\u00e8rement et profond\u00e9ment notre soci\u00e9t\u00e9 tiraill\u00e9e entre pertes des rep\u00e8res, d\u2019identit\u00e9 et qu\u00eate d\u2019espoir. Il s\u2019agirait pour moi de tenter d\u2019humaniser ces trajectoires et interroger notre responsabilit\u00e9 morale \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Mmadi Hassan Abdillah a \u00e9crit sur les Comoriens pris dans le tourment de ma premi\u00e8re guerre mondiale : Les Comores au service de la France (1914-1918)<\/em><\/strong> : \u201cJe pense qu\u2019il est in\u00e9vitable de relier les grands \u00e9v\u00e9nements internationaux aux r\u00e9alit\u00e9s de notre communaut\u00e9 insulaire. L\u2019histoire locale ne doit jamais \u00eatre isol\u00e9e de l\u2019histoire du monde. D\u2019ailleurs, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui motive mes recherches sur les Comores pendant la Grande Guerre.<\/p>\n\n\n\n

Le sujet abord\u00e9 par Moudjahidi dans L\u2019Enfant du vent du nord<\/em><\/strong> nous sert \u00e9galement de miroir pour plusieurs raisons, comme cela a \u00e9t\u00e9 soulign\u00e9 lors de la pr\u00e9sentation de son roman.<\/p>\n\n\n\n

Ces sujets nous permettent notamment d\u2019\u00e9tablir un lien entre les grands bouleversements internationaux et l\u2019exp\u00e9rience de notre communaut\u00e9 : l\u2019exil, la transmission culturelle, l\u2019engagement des Comoriens dans les conflits mondiaux, ou encore les transformations sociales li\u00e9es \u00e0 la mondialisation\u2026 \u00bb<\/p>\n\n\n\n

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