{"id":12933,"date":"2026-04-06T22:52:13","date_gmt":"2026-04-06T19:52:13","guid":{"rendered":"https:\/\/masiwa-comores.com\/?p=12933"},"modified":"2026-04-06T22:52:15","modified_gmt":"2026-04-06T19:52:15","slug":"quand-le-mensonge-devient-systeme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/masiwa-comores.com\/opinion\/quand-le-mensonge-devient-systeme\/","title":{"rendered":"Quand le mensonge devient syst\u00e8me"},"content":{"rendered":"\n

Le pouvoir a perfectionn\u00e9 l\u2019art de la saturation informationnelle : une chose est dite le matin, son contraire est insinu\u00e9 l\u2019apr\u00e8s-midi et une troisi\u00e8me version circule le soir. L\u2019objectif n\u2019est pas de convaincre, mais de brouiller.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par AHMED Mohamed alias Ben. Coordinateur G\u00e9n\u00e9ral du ROC<\/em><\/p>\n\n\n\n

Depuis plusieurs ann\u00e9es, les Comores, comme tant d\u2019autres pays, vivent une \u00e9preuve silencieuse, mais profonde. Nous vivons au quotidien une crise morale. Celle de la v\u00e9rit\u00e9. Le r\u00e9gime de fait actuel n\u2019a pas seulement concentr\u00e9 le pouvoir, il a instaur\u00e9 une m\u00e9thode, celle fond\u00e9e sur la confusion, la saturation de discours contradictoires, l\u2019usure psychologique d\u2019un peuple profond\u00e9ment attach\u00e9 \u00e0 l\u2019int\u00e9grit\u00e9 morale.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019art de la saturation informationnelle<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il est des dangers qui ne se voient pas imm\u00e9diatement. Ils ne portent ni uniforme ni armes apparentes. Ils ne s\u2019annoncent pas par des d\u00e9tonations, mais par des discours. Ils ne d\u00e9truisent pas les b\u00e2timents, mais les consciences. Le r\u00e9gime \u00ab azaliste \u00bb appartient \u00e0 cette cat\u00e9gorie. Il a install\u00e9 dans notre pays une fatigue morale, une lassitude civique, un \u00e9puisement intellectuel qui menace le c\u0153ur m\u00eame de notre nation. Le danger le plus insidieux n\u2019est pas seulement l\u2019abus de pouvoir. C\u2019est l\u2019\u00e9rosion syst\u00e9matique de la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Dans son essai majeur \u00ab V\u00e9rit\u00e9 et politique \u00bb (1967)<\/strong>,<\/strong> la philosophe et politologue d\u2019origine juive allemande Hannah Arendt expliquait avec une lucidit\u00e9 gla\u00e7ante que les syst\u00e8mes politiques autoritaires ne cherchent pas seulement \u00e0 mentir, mais \u00e0 d\u00e9sorienter. Elle montrait que le but ultime du mensonge syst\u00e9matique n\u2019est pas simplement de faire croire \u00e0 une contre-v\u00e9rit\u00e9, mais de d\u00e9truire la capacit\u00e9 m\u00eame des citoyens \u00e0 croire en l\u2019existence d\u2019une v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Selon elle, le danger ultime n\u2019est pas que les citoyens croient aux mensonges, mais qu\u2019ils finissent par ne plus croire en rien. Quand la v\u00e9rit\u00e9 est noy\u00e9e sous les affirmations contradictoires, les contre-v\u00e9rit\u00e9s et les manipulations, le citoyen abandonne l\u2019effort de discerner le r\u00e9el. Ainsi, peu de gens croient \u00e0 la tournante de 2029, mais on laisse croire aux Comoriens que celle-ci va se r\u00e9aliser. Et si une tournante a lieu, \u00e7a ne sera pas comme on l\u2019imagine.<\/p>\n\n\n\n

Le pouvoir a perfectionn\u00e9 l\u2019art de la saturation informationnelle : une chose est dite le matin, son contraire est insinu\u00e9 l\u2019apr\u00e8s-midi et une troisi\u00e8me version circule le soir. L\u2019objectif n\u2019est pas de convaincre, mais de brouiller. Nous avons v\u00e9cu cela r\u00e9cemment avec la journ\u00e9e du 17 f\u00e9vrier dernier.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 force de mensonges r\u00e9p\u00e9t\u00e9s, une partie de nos concitoyens finit par renoncer \u00e0 distinguer le vrai du faux. On ne cherche plus la v\u00e9rit\u00e9. On cherche simplement \u00e0 survivre dans la confusion. Le citoyen se retire. Il abandonne l\u2019effort critique. Il se dit : \u00ab Tout le monde ment. \u00bb \u00ab Nde le botsi, Ndo mnyanya<\/em> \u00bb. Et lorsque cette phrase s\u2019installe, la d\u00e9mocratie commence \u00e0 mourir.<\/p>\n\n\n\n

La fabrication de la confusion<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Je refuse de croire que le peuple comorien ait perdu sa capacit\u00e9 de discernement, que nos jeunes aient perdu le sens du bien commun, que nos fonctionnaires, nos entrepreneurs, nos militaires, nos enseignants aient renonc\u00e9 \u00e0 leur conscience. Mais je constate plut\u00f4t une fatigue. Une fatigue n\u00e9e de la r\u00e9p\u00e9tition des m\u00eames promesses non tenues, des m\u00eames manipulations, des m\u00eames mises en sc\u00e8ne politique, des m\u00eames intimidations. L\u2019\u00e9puisement est devenu un instrument de gouvernance. Quand un peuple ne distingue plus clairement le vrai du faux, le juste de l\u2019injuste, l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019int\u00e9r\u00eat particulier, alors c\u2019est le fondement m\u00eame de la nation qui vacille.<\/p>\n\n\n\n

Le pouvoir de fait sait qu\u2019un peuple indign\u00e9 peut se mobiliser. Mais un peuple fatigu\u00e9, lui, se retire. On cherche \u00e0 nous faire croire que tout est d\u00e9j\u00e0 d\u00e9cid\u00e9, que toute contestation est inutile, que toute alternative est impossible et que toute voix dissidente est marginale. C\u2019est faux.<\/p>\n\n\n\n

En tant que citoyen averti, je dis tout simplement que notre combat n\u2019est pas un combat de personnes. Il est celui pour la v\u00e9rit\u00e9. Car, lorsque la v\u00e9rit\u00e9 dispara\u00eet, la justice devient d\u00e9corative, les institutions deviennent th\u00e9\u00e2trales, l\u2019\u00c9tat devient un appareil au service d\u2019int\u00e9r\u00eats priv\u00e9s. De gr\u00e2ce, nous ne pouvons accepter que la r\u00e9signation devienne la norme nationale.<\/p>\n\n\n\n

Restaurer la v\u00e9rit\u00e9 : un imp\u00e9ratif patriotique<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Regardons autour de nous : des discours officiels qui c\u00e9l\u00e8brent une prosp\u00e9rit\u00e9 que personne ne ressent. Des promesses d\u2019investissements qui ne se mat\u00e9rialisent jamais. Des engagements constitutionnels interpr\u00e9t\u00e9s au gr\u00e9 des int\u00e9r\u00eats du moment. Chaque contradiction affaiblit la confiance collective. Chaque manipulation fragilise le lien social. Chaque mensonge r\u00e9p\u00e9t\u00e9 \u00e9loigne un peu plus les citoyens de la vie publique.<\/p>\n\n\n\n

Le r\u00e9sultat est visible : l\u2019indignation laisse place \u00e0 la r\u00e9signation. La col\u00e8re c\u00e8de \u00e0 la fatigue. Les patriotes sinc\u00e8res, les nationalistes int\u00e8gres, les cadres comp\u00e9tents, les jeunes engag\u00e9s, se sentent submerg\u00e9s. Non pas vaincus par un d\u00e9bat loyal, mais \u00e9touff\u00e9s par un flot permanent de distorsions. Un pouvoir qui ment syst\u00e9matiquement ne cherche pas simplement \u00e0 dissimuler des fautes. Il cherche \u00e0 instaurer un rapport de domination psychologique.<\/p>\n\n\n\n

Je m\u2019adresse particuli\u00e8rement \u00e0 notre jeunesse, \u00e0 nos intellectuels, \u00e0 notre diaspora, et \u00e0 tous les patriotes sinc\u00e8res. Ne c\u00e9dez pas \u00e0 l\u2019\u00e9puisement. Le r\u00e9gime parie sur notre fatigue. Opposons-lui notre pers\u00e9v\u00e9rance. Il parie sur notre confusion. Opposons-lui notre clart\u00e9. Il parie sur notre silence. Opposons-lui notre parole responsable.<\/p>\n\n\n\n

Il est temps de comprendre que le combat pour la v\u00e9rit\u00e9 n\u2019est pas un combat abstrait. C\u2019est un combat pour l\u2019avenir de nos enfants, la cr\u00e9dibilit\u00e9 internationale de notre \u00c9tat et la justice sociale. Nous appelons chaque citoyen \u00e0 retrouver le courage de s\u2019informer, de questionner, de comparer, d\u2019exiger des preuves. La fatigue est humaine. La r\u00e9signation serait une erreur historique. Comme l\u2019a montr\u00e9 Hannah Arendt, la destruction du r\u00e9el est la premi\u00e8re \u00e9tape des d\u00e9rives autoritaires. Mais l\u2019histoire montre aussi que la v\u00e9rit\u00e9 finit toujours par ressurgir lorsque des femmes et des hommes refusent de l\u2019abandonner.<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Autrice connue pour avoir analys\u00e9 le totalitarisme (\u00ab\u00a0Les origines du totalitarisme\u00a0\u00bb, 1951) et le concept de \u00ab\u00a0banalit\u00e9 du mal\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0Eichmann \u00e0 J\u00e9rusalem\u00a0\u00bb, 1963)<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

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