{"id":12654,"date":"2025-12-29T11:59:40","date_gmt":"2025-12-29T08:59:40","guid":{"rendered":"https:\/\/masiwa-comores.com\/?p=12654"},"modified":"2025-12-29T11:59:41","modified_gmt":"2025-12-29T08:59:41","slug":"le-benevolat-aux-comores-une-tradition-vivante-de-solidarite-et-dengagement-citoyen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/masiwa-comores.com\/societe\/le-benevolat-aux-comores-une-tradition-vivante-de-solidarite-et-dengagement-citoyen\/","title":{"rendered":"Le b\u00e9n\u00e9volat aux Comores. Une tradition vivante de solidarit\u00e9 et d\u2019engagement citoyen"},"content":{"rendered":"\n<p><strong><em>Le b\u00e9n\u00e9volat, aux Comores, n\u2019est ni une pratique r\u00e9cente ni un concept import\u00e9. Il constitue depuis toujours une r\u00e9alit\u00e9 sociale profond\u00e9ment enracin\u00e9e dans l\u2019histoire, la culture et l\u2019organisation communautaire de l\u2019archipel.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><em>Par Azhar de Youssouf, \u00c9crivain<\/em><\/p>\n\n\n\n<p>Bien avant que le droit moderne ne s\u2019int\u00e9resse \u00e0 la notion d\u2019\u00ab engagement b\u00e9n\u00e9vole \u00bb, les Comoriens vivaient d\u00e9j\u00e0 selon des principes de solidarit\u00e9, d\u2019entraide et de responsabilit\u00e9 collective. Le b\u00e9n\u00e9volat s\u2019y manifestait naturellement dans la vie du village, de la famille \u00e9largie, de la mosqu\u00e9e, de l\u2019\u00e9cole et dans toutes les grandes \u00e9tapes de la vie sociale, des mariages aux deuils, des travaux communautaires \u00e0 la prise en charge des plus vuln\u00e9rables.<\/p>\n\n\n\n<p>Le b\u00e9n\u00e9volat peut \u00eatre d\u00e9fini comme un engagement libre, volontaire et gratuit d\u2019une personne au profit d\u2019autrui ou de la collectivit\u00e9, en dehors de toute relation salariale. Il s\u2019agit d\u2019un don de soi, consenti sans contrainte, sans r\u00e9mun\u00e9ration et sans recherche d\u2019avantage mat\u00e9riel. Le b\u00e9n\u00e9vole n\u2019est pas li\u00e9 par un contrat de travail, ne per\u00e7oit aucun salaire et n\u2019est soumis \u00e0 aucun lien de subordination juridique. Sa participation repose sur la libert\u00e9, la responsabilit\u00e9 morale et le respect des valeurs humaines. Il peut, le cas \u00e9ch\u00e9ant, \u00eatre rembours\u00e9 des frais r\u00e9ellement engag\u00e9s dans le cadre de son activit\u00e9, \u00e0 condition que ces remboursements ne constituent pas une r\u00e9mun\u00e9ration d\u00e9guis\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans la soci\u00e9t\u00e9 comorienne, le b\u00e9n\u00e9vole occupe une place essentielle. Il compl\u00e8te l\u2019action des pouvoirs publics, soutient les associations, renforce la coh\u00e9sion sociale et participe activement au d\u00e9veloppement local. Son engagement r\u00e9pond \u00e0 des motivations diverses : \u00eatre utile \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9, servir l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral, pr\u00e9server les valeurs culturelles et religieuses, transmettre un savoir, encadrer les jeunes ou tout simplement participer \u00e0 la vie collective. Le b\u00e9n\u00e9volat est par nature ouvert \u00e0 tous, sans distinction d\u2019\u00e2ge, de sexe, d\u2019origine sociale ou de conviction, et s\u2019inscrit dans une d\u00e9marche \u00e9thique respectueuse de la dignit\u00e9 humaine.<\/p>\n\n\n\n<p>Il convient toutefois de rappeler que le b\u00e9n\u00e9volat ne doit jamais se confondre avec le salariat. Il ne peut ni remplacer un emploi r\u00e9mun\u00e9r\u00e9 ni servir de moyen pour contourner les obligations sociales et juridiques. Le b\u00e9n\u00e9vole n\u2019est pas non plus un volontaire indemnis\u00e9, un militant politique ou un simple sympathisant. Ces statuts peuvent parfois se cumuler, mais ils demeurent distincts. Le b\u00e9n\u00e9volat conserve son essence propre : la gratuit\u00e9 et la libert\u00e9 d\u2019engagement.<\/p>\n\n\n\n<p>Pendant longtemps, cette culture du b\u00e9n\u00e9volat a constitu\u00e9 l\u2019un des fondements de l\u2019\u00e9quilibre social aux Comores. Elle permettait l\u2019encadrement des jeunes, la transmission des valeurs, le contr\u00f4le social informel et l\u2019apprentissage du vivre-ensemble. Le village, le quartier et la communaut\u00e9 jouaient un r\u00f4le \u00e9ducatif fondamental. Les anciens encadraient les plus jeunes, les adultes intervenaient collectivement pour corriger, orienter et accompagner. Le b\u00e9n\u00e9volat n\u2019\u00e9tait pas seulement une action ponctuelle, mais un v\u00e9ritable mode de vie.<\/p>\n\n\n\n<p>Cependant, force est de constater qu\u2019au cours de ces derni\u00e8res ann\u00e9es, le b\u00e9n\u00e9volat conna\u00eet un net recul dans la soci\u00e9t\u00e9 comorienne. On observe un certain d\u00e9sengagement des citoyens vis-\u00e0-vis des actions communautaires. De plus en plus de personnes ont tendance \u00e0 s\u2019enfermer dans leurs maisons, \u00e0 se replier sur leur sph\u00e8re priv\u00e9e et \u00e0 bouder les initiatives collectives. La participation aux travaux communautaires, aux associations de quartier, aux activit\u00e9s culturelles et \u00e9ducatives se fait plus rare, notamment chez les jeunes et les actifs.<\/p>\n\n\n\n<p>Cette \u00e9volution s\u2019inscrit dans un contexte plus large de transformation de la soci\u00e9t\u00e9 comorienne. L\u2019ouverture au monde, l\u2019intensification des voyages, la migration, la d\u00e9couverte d\u2019autres cultures et d\u2019autres modes de vie ont profond\u00e9ment modifi\u00e9 les rep\u00e8res traditionnels. La soci\u00e9t\u00e9 tend progressivement \u00e0 devenir plus individualiste et plus mat\u00e9rialiste. La recherche de la r\u00e9ussite personnelle, de l\u2019argent et du confort mat\u00e9riel prend parfois le pas sur l\u2019engagement collectif et le sens du bien commun. Le temps libre, autrefois consacr\u00e9 \u00e0 la communaut\u00e9, est d\u00e9sormais absorb\u00e9 par des pr\u00e9occupations individuelles, les \u00e9crans, les r\u00e9seaux sociaux ou la qu\u00eate de revenus.<\/p>\n\n\n\n<p>Ce recul du b\u00e9n\u00e9volat n\u2019est pas sans cons\u00e9quences. Il fragilise le lien social, affaiblit la solidarit\u00e9 et laisse de nombreux jeunes livr\u00e9s \u00e0 eux-m\u00eames. L\u2019absence d\u2019encadrement communautaire favorise l\u2019\u00e9mergence de comportements d\u00e9viants, de vices sociaux et de formes de marginalisation. L\u00e0 o\u00f9 la communaut\u00e9 jouait autrefois un r\u00f4le de r\u00e9gulation, de transmission et de protection, le vide laiss\u00e9 par le d\u00e9sengagement collectif expose les jeunes \u00e0 l\u2019errance, \u00e0 la d\u00e9linquance et \u00e0 la perte de rep\u00e8res. La rupture de la connexion interg\u00e9n\u00e9rationnelle emp\u00eache la transmission des valeurs, du respect, de la discipline sociale et du sens de l\u2019effort.<\/p>\n\n\n\n<p>Le recul du b\u00e9n\u00e9volat affaiblit \u00e9galement la soci\u00e9t\u00e9 civile et compromet le d\u00e9veloppement local. Les associations peinent \u00e0 fonctionner, les initiatives citoyennes s\u2019essoufflent et l\u2019\u00c9tat se retrouve seul face \u00e0 des d\u00e9fis qu\u2019il ne peut relever sans l\u2019appui de la population. Or, une soci\u00e9t\u00e9 qui abandonne l\u2019engagement b\u00e9n\u00e9vole se prive d\u2019un levier essentiel de coh\u00e9sion, de pr\u00e9vention et de progr\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n<p>Face \u00e0 ce constat, il devient urgent de repenser et de revitaliser la culture du b\u00e9n\u00e9volat aux Comores. Il ne s\u2019agit pas de revenir au pass\u00e9, mais de r\u00e9concilier modernit\u00e9 et valeurs traditionnelles, ouverture au monde et responsabilit\u00e9 collective. Redonner sens \u00e0 l\u2019engagement b\u00e9n\u00e9vole, c\u2019est recr\u00e9er du lien social, offrir un cadre aux jeunes, renforcer la citoyennet\u00e9 et pr\u00e9server l\u2019\u00e2me solidaire de la soci\u00e9t\u00e9 comorienne. Le b\u00e9n\u00e9volat demeure, aujourd\u2019hui encore, une richesse inestimable et un pilier indispensable pour l\u2019avenir du pays.<\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le b\u00e9n\u00e9volat, aux Comores, n\u2019est ni une pratique r\u00e9cente ni un concept import\u00e9. Il constitue depuis toujours une r\u00e9alit\u00e9 sociale profond\u00e9ment enracin\u00e9e dans l\u2019histoire, la culture et l\u2019organisation communautaire de l\u2019archipel. 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