Ces derniers temps, une m\u00eame onde de choc secoue les pays francophones africains. Les r\u00e9gimes politiques vacillent, les \u00e9lites traditionnelles s\u2019accrochent, et une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration \u00e9merge avec une soif de changement et un regard critique sur le mod\u00e8le h\u00e9rit\u00e9 de la d\u00e9mocratie occidentale.<\/p>\n\n\n\n
Par AHMED Mohamed alias Ben, Coordinateur G\u00e9n\u00e9ral du ROC<\/p>\n\n\n\n
En effet, depuis les ind\u00e9pendances, beaucoup de nos \u00c9tats ont h\u00e9rit\u00e9 d\u2019un mod\u00e8le de gouvernance copi\u00e9 sur l\u2019Occident. Des constitutions traduites \u00e0 la h\u00e2te, des parlements sans pouvoir r\u00e9el, des \u00e9lections organis\u00e9es plus pour plaire aux bailleurs que pour r\u00e9pondre aux peuples. En apparence, tout y est : urnes, partis, campagnes, commissions \u00e9lectorales, etc. Mais dans la pratique, ce que nous appelons la d\u00e9mocratie s\u2019est souvent r\u00e9duit \u00e0 un rituel administratif<\/strong> sans substance.<\/p>\n\n\n\n L\u2019Occident nous a transmis son syst\u00e8me, mais pas toujours son esprit. Car la d\u00e9mocratie n\u2019est pas qu\u2019une m\u00e9canique \u00e9lectorale ; c\u2019est une culture du dialogue, de la responsabilit\u00e9 et du compromis. Or, dans nos contextes, les \u00e9lites ont transform\u00e9 cet outil en instrument de domination. Les lois servent \u00e0 verrouiller, les institutions \u00e0 prot\u00e9ger les puissants, et la Constitution devient un texte \u00e0 g\u00e9om\u00e9trie variable. Le peuple vote, mais ne choisit pas. Il parle, mais personne n\u2019\u00e9coute. Et quand il crie trop fort, on lui rappelle que \u00ab la stabilit\u00e9 \u00bb est plus importante que la justice.<\/p>\n\n\n\n L\u2019heure est venue d\u2019interroger le sens de cette mutation. S\u2019agit-il d\u2019un rejet du mod\u00e8le occidental ? Ou d\u2019une mauvaise appropriation de ses principes dans des contextes sociopolitiques diff\u00e9rents ? Faut-il bl\u00e2mer les peuples du Sud pour avoir mal interpr\u00e9t\u00e9 la d\u00e9mocratie ? Ou faut-il admettre que le mod\u00e8le occidental lui-m\u00eame est en crise<\/strong>, et qu\u2019il doit \u00eatre repens\u00e9 \u00e0 la lumi\u00e8re des r\u00e9alit\u00e9s locales ?<\/p>\n\n\n\n Oui, la d\u00e9mocratie ne peut \u00eatre r\u00e9duite \u00e0 des \u00e9lections p\u00e9riodiques ou \u00e0 la s\u00e9paration formelle des pouvoirs. Elle doit \u00eatre un contrat vivant<\/strong> entre gouvernants et gouvern\u00e9s, ancr\u00e9 dans les valeurs locales : solidarit\u00e9, respect du bien commun, \u00e9quit\u00e9, participation citoyenne.<\/p>\n\n\n\n Les anciennes puissances coloniales, notamment en Afrique, ont longtemps entretenu une relation paternaliste<\/strong> avec les \u00c9tats du Sud, alternant coop\u00e9ration et contr\u00f4le, aides financi\u00e8res et ing\u00e9rences politiques. Mais face \u00e0 la vague de contestation actuelle, elles semblent prises au d\u00e9pourvu<\/strong>. Ni la diplomatie classique ni les politiques de d\u00e9veloppement n\u2019ont r\u00e9ussi \u00e0 endiguer la perte de l\u00e9gitimit\u00e9 des r\u00e9gimes alli\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Les puissances traditionnelles, t\u00e9tanis\u00e9es, assistent \u00e0 la mont\u00e9e d\u2019une conscience mondiale qui \u00e9chappe \u00e0 leurs sch\u00e9mas. L\u2019\u00e8re des influences exclusives s\u2019effrite, tandis que la jeunesse mondiale, connect\u00e9e et inform\u00e9e, red\u00e9finit les r\u00e8gles du jeu.<\/p>\n\n\n\n