{"id":11101,"date":"2024-10-28T17:46:04","date_gmt":"2024-10-28T14:46:04","guid":{"rendered":"https:\/\/masiwa-comores.com\/?p=11101"},"modified":"2024-10-28T17:54:26","modified_gmt":"2024-10-28T14:54:26","slug":"le-bangwe-du-troisieme-millenaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/masiwa-comores.com\/culture\/le-bangwe-du-troisieme-millenaire\/","title":{"rendered":"Le Bangwe du troisi\u00e8me mill\u00e9naire."},"content":{"rendered":"\n

L\u2019association du quartier Mtsangani \u00e0 Moroni (CASM) et Haki-Hazi ont organis\u00e9 le 21 octobre dernier une Conf\u00e9rence dont le th\u00e8me \u00e9tait \u00ab eshamanga de shema \u00bb qu\u2019on peut traduire par \u00ab ce qui vient de l\u2019ext\u00e9rieur est mieux \u00bb. L’identit\u00e9 comorienne \u00e9tait au menu des discussions.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par \u00a0Hachim Mohamed. \u00a0<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Le th\u00e8me abord\u00e9 lors de la rencontre du 21 octobre au CASM reprend le titre d’un r\u00e9cent article de l’anthropologue et historien Damir Ben Ali intitul\u00e9 \u00ab Les effets du mim\u00e9tisme \u00e9tranger sur l’identit\u00e9 et les dynamiques sociales aux Comores : enjeux et perspectives de r\u00e9appropriation culturelle \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Mod\u00e9r\u00e9e par le professeur Moussa Sa\u00efd Ahmed de l\u2019Universit\u00e9 des Comores, la conf\u00e9rence et les discussions ont vu la participation de nombreux intervenants comme Dr Wadjih Abderemane, \u00e9crivain et anthropologue et Amina Housseine Dahalani, pr\u00e9sidente du R\u00e9seau National Femmes et D\u00e9veloppement.<\/p>\n\n\n\n

En guise d\u2019introduction \u00e0 la r\u00e9flexion, Damir Ben Ali a lu \u00e0 haute voix son article qui aborde les aspects du mim\u00e9tisme culturel et oriente le th\u00e8me vers une approche plus g\u00e9n\u00e9rale sur le regard et l\u2019identit\u00e9. Pour lui, sans valeurs intemporelles, notre soci\u00e9t\u00e9 reste en manque d\u2019une \u00ab identit\u00e9 communautaire \u00bb. Elle est semblable \u00e0 ces nu\u00e9es l\u00e9g\u00e8res qui flottent dans les airs au gr\u00e9 des vents et les gens dedans se sont \u00e9gar\u00e9s en mille sens divers.<\/p>\n\n\n\n

Mais, l\u2019anthropologue rappelle que l\u2019identit\u00e9 se construit dans les interactions et que sur le plan culturel, le rejet de l\u2019\u00e9tranger est une r\u00e9ponse au manque de rep\u00e8res dans l\u2019identit\u00e9 nationale. Il en r\u00e9sulte une identit\u00e9 trouble, une conscience fragment\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019imitation fait partie int\u00e9grante du comportement humain,<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Inscrit au c\u0153ur de la \u00ab culture Wuanga \u00bb qui veut que les Comoriens se retrouvent et se r\u00e9approprient une identit\u00e9 culturelle propre, Wadjih Abderemane, qui est membre fondateur de cette association a rebondi sur ces aspects du patrimoine culturel qui jouent un r\u00f4le d\u00e9terminant dans la constitution de l\u2019identit\u00e9 individuelle et collective.<\/p>\n\n\n\n

S\u2019agissant du mim\u00e9tisme qui se produit lorsque de nombreuses personnes se tournent vers le m\u00eame comportement, principalement parce que d’autres le font. Le probl\u00e8me commence, selon l\u2019anthropologue, quand tout un chacun le fait de mani\u00e8re moutonni\u00e8re, pour ne pas dire aveugl\u00e9ment et stupidement. Pour la d\u00e9monstration de ce mim\u00e9tisme moutonnier, Wadjih Abderemane prend l\u2019exemple d\u2019un domaine dans lequel la m\u00e9thode ne changerait pas, on r\u00e9p\u00e8terait depuis tr\u00e8s longtemps au point que cela ne soit plus int\u00e9ressant.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, il apparait que l\u2019imitation fait partie int\u00e9grante du comportement humain et s\u2019av\u00e8re \u00eatre un aspect crucial du d\u00e9veloppement des comp\u00e9tences, car elle nous permet d’apprendre de nouvelles choses rapidement et efficacement en observant ceux qui nous entourent. Cela peut \u00eatre particuli\u00e8rement vrai dans l\u2019enfance, o\u00f9 nous pouvons imiter nos parents ou d\u2019autres figures d\u2019autorit\u00e9 pour apprendre et grandir.<\/p>\n\n\n\n

La plasticit\u00e9 comportementale, physique et cognitive.   <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cela peut conduire \u00e0 des changements de perspective importants et aider la soci\u00e9t\u00e9 comorienne \u00e0 avancer, dans une perspective de construction et de d\u00e9construction dans ses interactions avec les autres peuples.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est cela que Damir Ben Ali explique dans son article en pr\u00e9cisant que \u00ab depuis le 19e<\/sup>, toutes les fibres historiquement constitutives de la soci\u00e9t\u00e9 comorienne sont soumises, comme partout en Afrique, aux effets d\u00e9structurants des mutations technologiques et \u00e9conomiques du monde moderne et des int\u00e9r\u00eats politiques et id\u00e9ologiques des grandes puissances. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la question \u00ab qui sommes-nous en tant que peuple qui passe dans l\u2019imaginaire collectif pour arabe ou africain \u00bb si sous les interactions avec les autres peuples dans la d\u00e9monstration de Wadjih Abderemane nous sommes devenus des \u00ab sambusa \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire un peu de bantou, un peu d\u2019arabe, un peu de portugais, etc.<\/p>\n\n\n\n

Pour Damir Ben Ali, le peuple comorien a pu, \u00e0 travers les si\u00e8cles, rendre la soci\u00e9t\u00e9 apte \u00e0 s\u2019accommoder \u00e0 diff\u00e9rentes influences, sans perdre son identit\u00e9. Un atout qui lui aurait permis aujourd\u2019hui d\u2019envisager, \u00e0 partir de ces maisons communes (le dialogue des civilisations associant technologie moderne et traditions), la cr\u00e9ation du bangwe du troisi\u00e8me mill\u00e9naire.   <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Palachio \u00bb, promotion de la culture comorienne<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Styliste, mod\u00e9liste de formation et propri\u00e9taire de marques dans son atelier ASSUL \u00e0 Mayotte, Amina Housseine Dahalani met l\u2019accent, d\u00e8s sa prise de parole, sur la culture indiano-arabo-musulmane.<\/p>\n\n\n\n

Elle a dit aussi son d\u00e9sarroi face \u00e0 la mani\u00e8re dont les Chinois \u00ab vampirisent \u00bb la couture comorienne \u00e0 travers le \u00ab kofia \u00bb et autres.<\/p>\n\n\n\n

Sur la m\u00eame longueur d\u2019onde de ce changement de paradigme et face au m\u00e9pris des colonisateurs qui estimaient que les structures sociales et politiques traditionnelles ne m\u00e9ritaient  pas d\u2019\u00eatre sauvegard\u00e9es, le mod\u00e9rateur Dr Moussa Sa\u00efd, s\u2019est r\u00e9joui  qu\u2019un sujet de master d\u2019un \u00e9tudiant  \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Comores  porte sur les \u00ab palachio \u00bb (\u00e9cole coranique) avec un accent mis sur la culture de \u00ab darasse \u00bb dans les mosqu\u00e9es.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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