Quand le journal Masiwa m\u2019a propos\u00e9 de parler de l\u2019\u0153uvre litt\u00e9raire comorienne qui m\u2019a le plus marqu\u00e9 , j\u2019ai pens\u00e9 imm\u00e9diatement au Kafir du Karthala. Pas seulement parce qu\u2019il demeure, d\u2019une certaine mani\u00e8re, la suite de La R\u00e9publique des imberbes (roman fondateur de la litt\u00e9rature francophone d\u2019expression fran\u00e7aise) dans la r\u00e9\u00e9criture romanc\u00e9e de l\u2019histoire politique des Comores, mais surtout parce qu\u2019il met pr\u00e9sente les contradictions, les souffrances et la bravoure de l\u2019intellectuel comorien.
Et c\u2019est Idi Wa Mazamba qui incarne l\u2019intellectuel comorien dans ce roman. Il s\u2019agit d\u2019un m\u00e9decin comorien de quarante ans, form\u00e9 \u00e0 Bordeaux et officiant \u00e0 l\u2019h\u00f4pital El Maarouf. C\u2019est un homme intelligent, cultiv\u00e9, calme, nuanc\u00e9, raffin\u00e9, ironique, esth\u00e8te, amoureux de la nature et original dans ses go\u00fbts. C\u2019est aussi un rebelle humaniste, un patriote, indiff\u00e9rent aux avis des autres, honn\u00eate mais un peu cynique et provocateur quand m\u00eame. Il semble enfin aimer certains plaisirs de la vie : les bains de minuit, l\u2019alcool et le sexe lib\u00e9r\u00e9\u2026<\/p>\n\n\n\n
Ambigu\u00eft\u00e9, complexit\u00e9 et contradictions
Mazamba d\u00e9teste la corruption, mais la pratique quand m\u00eame pour contourner une queue fastidieuse. Il hait la polygamie, mais entretient une relation extraconjugale (mari\u00e9 \u00e0 Kassabou Wa Wussind\u00e9, il vit en effet parall\u00e8lement un amour heureux avec Aub\u00e9ri de Kadiftch\u00e8ne), croyant mais sceptique, condamne la sorcellerie, mais dispose d\u2019un sorcier attitr\u00e9, non pratiquant mais il se rend \u00e0 la mosqu\u00e9e, bienveillant avec un jeune patient s\u00e9ropositif et tr\u00e8s intol\u00e9rant avec certains Fran\u00e7ais accus\u00e9s d\u2019\u00eatre racistes ou propagateurs de l\u2019homosexualit\u00e9 aux Comores.<\/p>\n\n\n\n
Ingratitude et souffrance
Dr Idi Wa Mazamba, m\u00e9decin, ayant renonc\u00e9 \u00e0 une vie confortable en France et exer\u00e7ant dans des conditions tr\u00e8s difficiles \u00e0 El Maarouf, soignant les d\u00e9munis, souffre du manque de reconnaissance de la soci\u00e9t\u00e9 comorienne. Non pas parce qu\u2019il soit un mauvais m\u00e9decin ou qu\u2019il maltraite ses patients ou encore qu\u2019il soigne mieux les patients qui le consultent \u00e0 son cabinet priv\u00e9 mais parce qu\u2019il n\u2019a pas r\u00e9alis\u00e9 son grand-mariage : \u00ab Les premiers rangs [de la mosqu\u00e9e] leur [Mazamba, un ing\u00e9nieur en \u00e9lectronique et un pilote de ligne] \u00e9taient formellement interdits car n\u2019ayant pas encore r\u00e9alis\u00e9 le anda, ils \u00e9taient toujours consid\u00e9r\u00e9s comme des garnements. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Un h\u00e9ros malgr\u00e9 tout
Malheureux mais courageux : il s\u2019insurge contre l\u2019apartheid en Afrique du Sud en s\u2019en prenant \u00e0 un conducteur de bus et participe dans ce pays \u00e9galement \u00e0 une manifestation contre le racisme.
Il stigmatise l\u2019islam pratiqu\u00e9 aux Comores : \u00ab [\u2026] le docteur abhorrait la religion des faux derches, des grands turbans, des petits djohos et de larges djubas. \u00bb Il donne sa propre vision de cette religion : \u00ab Le docteur se disait que Dieu aimerait surtout voir les hommes le craindre, pratiquer la charit\u00e9, s\u2019aimer les uns les autres, donc \u00e9viter de faire le mal. Or, y a-t-il un pays aussi min\u00e9 par la corruption, aussi gangren\u00e9 par l\u2019envie et par la jalousie, aussi sci\u00e9 par l\u2019injustice, l\u2019ambition, la trahison, o\u00f9 les faquins \u00e9taient b\u00e9atifi\u00e9s, les voleurs intronis\u00e9s, les experts en courbettes idol\u00e2tr\u00e9s, les sourires et les rires serviles gratifi\u00e9s que cet archipel ? Dans ce pays, l\u2019indigence intellectuelle et spirituelle est le garant d\u2019une opulence mat\u00e9rielle. \u00bb
Mazamba ne condamne pas seulement l\u2019islam comorien. Il d\u00e9nonce aussi le grand-mariage : \u00ab Tu sais [Mazamba s\u2019adresse \u00e0 son ami Issa venu lui parler de son prochain grand-mariage] que le anda est la premi\u00e8re cause de corruption et de d\u00e9tournements de fonds dans ce pays ? Comment peux-tu expliquer que des gens dont le salaire ne d\u00e9passe pas 50000 francs puissent envoyer des dots de 1 million de francs , des bijoux d\u2019une valeur deux millions et d\u2019autres cadeaux \u00e0 la valeur inestimable ? \u00bb
Mazamba d\u00e9fie aussi le pouvoir politique pourtant lourdement soutenu par des mercenaires en refusant de se rendre \u00e0 une convocation du pr\u00e9sident de la R\u00e9publique : \u00ab – Tu lui diras [Mazamba s\u2019adresse au directeur de cabinet de ce dernier venu lui demander d\u2019aller le rencontrer urgemment] qu\u2019il est le plus beau, le plus intelligent, le plus aim\u00e9, le plus sage, le plus honn\u00eate, que nous le remercions d\u2019avoir introduit les Partenaires G\u00e9n\u00e9reux chez nous et qu\u2019\u00e0 bon entendeur salut. \u00bb
Idi Wa Mazamba pousse enfin l\u2019h\u00e9ro\u00efsme jusqu\u2019au sacrifice. Devenu ministre de la S\u00e9curit\u00e9, il fait exploser une bombe qui le tue, lui, et les mercenaires qui avaient pris les Comores en otage : \u00ab Le lendemain m\u00eame de la disparition des Partenaires, un miracle se produisit : [\u2026] Les b\u00e9b\u00e9s naquirent, les malades gu\u00e9rirent et les gens moururent de mort naturelle. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Nassurdine Ali Mhoumadi, Quand le journal Masiwa m\u2019a propos\u00e9 de parler de l\u2019\u0153uvre litt\u00e9raire comorienne qui m\u2019a le plus marqu\u00e9 , j\u2019ai pens\u00e9 imm\u00e9diatement au Kafir du Karthala. Pas seulement parce qu\u2019il demeure, d\u2019une certaine mani\u00e8re, la suite de La R\u00e9publique des imberbes (roman fondateur de la litt\u00e9rature francophone d\u2019expression fran\u00e7aise) dans la r\u00e9\u00e9criture romanc\u00e9e de l\u2019histoire politique […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":10844,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[56],"tags":[92,432],"class_list":["post-10843","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture","tag-a-la-une","tag-edition-492"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/posts\/10843","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/comments?post=10843"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/posts\/10843\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10845,"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/posts\/10843\/revisions\/10845"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/media\/10844"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/media?parent=10843"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/categories?post=10843"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/tags?post=10843"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Docteur es Lettres et Arts, professeur de Lettres modernes,
a publi\u00e9, chez l\u2019Harmattan, Un m\u00e9tis nomm\u00e9 Senghor (2010), Le Roman de Mohamed Toihiri dans la litt\u00e9rature comorienne (2012) et R\u00e9ception de L\u00e9opold S\u00e9dar Senghor (2014).<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"