{"id":10695,"date":"2024-06-24T21:06:19","date_gmt":"2024-06-24T18:06:19","guid":{"rendered":"https:\/\/masiwa-comores.com\/?p=10695"},"modified":"2024-06-24T21:06:20","modified_gmt":"2024-06-24T18:06:20","slug":"etre-parent-aujourdhui-une-charge-difficile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/masiwa-comores.com\/societe\/etre-parent-aujourdhui-une-charge-difficile\/","title":{"rendered":"\u00catre parent aujourd\u2019hui\u00a0: une charge difficile"},"content":{"rendered":"\n

Les parents d’aujourd’hui sont soumis \u00e0 une double pression lorsqu’il s’agit d’\u00e9lever leurs enfants dans un monde qu’ils ne ma\u00eetrisent pas, un monde qui n’est pas le leur et qui ne leur est souvent pas favorable. Cette pression se manifeste par une inqui\u00e9tude constante pour leurs enfants.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Par HOUDAIDJY SAID ALI<\/em> Titulaire d\u2019un master en droit public<\/em> Option relations internationales<\/em> Dakar \u2013 S\u00e9n\u00e9gal<\/em><\/p>\n\n\n\n

Autrefois, il \u00e9tait plus simple de conna\u00eetre le sexe de son enfant \u00e0 na\u00eetre, gr\u00e2ce aux \u00e9chographies. Aujourd’hui, la situation est beaucoup plus complexe : un gar\u00e7on peut se consid\u00e9rer comme une fille et vice versa, et certains peuvent m\u00eame changer de sexe. Bien que cela reste rare aux Comores, un r\u00e9cent cas de changement de sexe a suscit\u00e9 une pol\u00e9mique, d\u00e9montrant la complexit\u00e9 et la sensibilit\u00e9 de cette question dans la soci\u00e9t\u00e9 comorienne.<\/p>\n\n\n\n

En Afrique, la question du changement de sexe est particuli\u00e8rement d\u00e9licate. Peu de pays acceptent cette pratique, et ceux qui le font offrent un soutien limit\u00e9. L’Afrique du Sud est un exemple notable, avec une loi de 2003 sur la modification de la description du sexe et du statut sexuel, permettant de changer de sexe. Toutefois, sur les nombreux \u00c9tats africains, la majorit\u00e9 rejette cette pratique, et les Comores ne font pas exception. Le cas d’une personne ayant chang\u00e9 de sexe a choqu\u00e9 le pays, provoquant un d\u00e9bat public et des discussions intenses dans les milieux religieux.<\/p>\n\n\n\n

Face \u00e0 la nouvelle g\u00e9n\u00e9ration, les parents ont souvent l’impression qu’elle est perdue d’avance, alimentant leur peur. Combin\u00e9e aux autres facteurs et aux conditions de vie difficiles, une question se pose : qui voudrait encore \u00eatre parent de nos jours ? Certains Comoriens disent : \u00ab Ndopvi yandzawo yazaye ye anduyi yahahe ? \u00bb, ce qui signifie \u00ab Qui voudrait mettre au monde son ennemi \u00bb. Les m\u00e8res meurent d’angoisse, car aux Comores, les parents peuvent accepter beaucoup de choses, mais pas les pratiques LGBTQ+.<\/p>\n\n\n\n

Les parents semblent aussi tr\u00e8s en retard dans le suivi de leurs enfants. Autrefois, il suffisait de les enfermer \u00e0 la maison pour les prot\u00e9ger. Aujourd’hui, le pire peut provenir de leur propre chambre. La technologie a ouvert une porte \u00e0 cette g\u00e9n\u00e9ration : une jeune fille peut facilement envoyer des photos d\u00e9nud\u00e9es \u00e0 des gar\u00e7ons, risquant de les voir publi\u00e9es en ligne si elles tombent entre de mauvaises mains.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9cemment, une jeune influenceuse comorienne a fait l’objet d’une haine massive apr\u00e8s la diffusion d’une vid\u00e9o intime. En quelques heures, la vid\u00e9o a fait le tour des r\u00e9seaux sociaux, r\u00e9v\u00e9lant une grande m\u00e9chancet\u00e9. Bien que les actes de la jeune fille puissent sembler imprudents, les moqueries oublient les sentiments humains. Les actes peuvent para\u00eetre stupides, mais il est compr\u00e9hensible qu’ils soient pouss\u00e9s par des \u00e9motions intenses. Comme je le dis souvent, l’amour ne conna\u00eet ni limite ni fronti\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Il est crucial de comprendre que les parents d’aujourd’hui sont soumis \u00e0 une double pression lorsqu’il s’agit d’\u00e9lever leurs enfants dans un monde qu’ils ne ma\u00eetrisent pas, un monde qui n’est pas le leur et qui ne leur est souvent pas favorable. Cette pression se manifeste par une inqui\u00e9tude constante pour leurs enfants. Les parents se demandent sans cesse s’ils r\u00e9ussiront \u00e0 les \u00e9duquer correctement et \u00e0 les guider sur le droit chemin. La t\u00e2che est ardue, car ils doivent naviguer dans un environnement soci\u00e9tal qui \u00e9volue rapidement et o\u00f9 les valeurs et les normes peuvent \u00eatre radicalement diff\u00e9rentes de celles qu’ils ont connues.<\/p>\n\n\n\n

En parall\u00e8le, il y a la pression soci\u00e9tale qui p\u00e8se lourdement sur les \u00e9paules des parents. Que se passe-t-il lorsque leur enfant d\u00e9cide de ne pas se conformer aux pr\u00e9ceptes de l’islam ou aux m\u0153urs comoriennes ? Il est important de reconna\u00eetre que certains jeunes poss\u00e8dent une forte personnalit\u00e9 et n’h\u00e9sitent pas \u00e0 s’affirmer publiquement, sans se soucier de l’opinion de leurs parents ou des \u00e9preuves que ces derniers traversent. Les parents, quant \u00e0 eux, sont hant\u00e9s par la honte et le jugement de la soci\u00e9t\u00e9, une situation particuli\u00e8rement aigu\u00eb aux Comores.<\/p>\n\n\n\n

Consid\u00e9rons les parents dont les enfants s’opposent ouvertement aux normes et s’identifient comme membres de la communaut\u00e9 LGBTQ+. Quelle sorte de sentiment habite une m\u00e8re dans un tel moment ? Qu’est-ce qui lui passe par la t\u00eate ? Peut-on vraiment imaginer la facilit\u00e9 avec laquelle une m\u00e8re pourrait renier son fils ou sa fille ? Ce n’est gu\u00e8re simple. En r\u00e9alit\u00e9, de nombreuses m\u00e8res et p\u00e8res sont d\u00e9chir\u00e9s entre l’amour inconditionnel pour leur enfant et la pression sociale \u00e9crasante.<\/p>\n\n\n\n

Il y a toujours eu deux attitudes face \u00e0 ces situations. D’un c\u00f4t\u00e9, il y a ceux qui rejettent cat\u00e9goriquement ces pratiques, quelles que soient les circonstances, et qui n’h\u00e9sitent pas \u00e0 bannir leur propre enfant apr\u00e8s de telles r\u00e9v\u00e9lations. De l’autre c\u00f4t\u00e9, il y a ceux qui, malgr\u00e9 leur d\u00e9sapprobation des pratiques LGBTQ+, \u00e9prouvent un attachement profond pour leur enfant et sont pr\u00eats \u00e0 tout pour le soutenir. Ces parents n’avoueront peut-\u00eatre jamais publiquement leur soutien aux pratiques LGBTQ+, mais ils ne peuvent abandonner leur prog\u00e9niture, leur chair et leur sang.<\/p>\n\n\n\n

Les Comores sont-elles pr\u00eates \u00e0 s’ouvrir \u00e0 ces r\u00e9alit\u00e9s ? La soci\u00e9t\u00e9 comorienne est-elle pr\u00eate \u00e0 accepter ces changements ? La r\u00e9ponse, de mani\u00e8re directe et sans ambages, est que non, la soci\u00e9t\u00e9 comorienne n’est pas pr\u00eate. Les valeurs traditionnelles et religieuses y sont profond\u00e9ment ancr\u00e9es, et l’acceptation des identit\u00e9s et orientations LGBTQ+ reste un sujet de grande controverse et de rejet.<\/p>\n\n\n\n

En somme, les parents d’aujourd’hui sont confront\u00e9s \u00e0 un ensemble de d\u00e9fis complexes et in\u00e9dits, exacerb\u00e9s par des conditions de vie difficiles et des \u00e9volutions soci\u00e9tales rapides. Leur inqui\u00e9tude constante quant \u00e0 l’avenir de leurs enfants et leur capacit\u00e9 \u00e0 les guider correctement refl\u00e8te une profonde tension entre l’amour parental inconditionnel et la pression sociale omnipr\u00e9sente. Les Comores, comme beaucoup d’autres soci\u00e9t\u00e9s, doivent naviguer entre tradition et modernit\u00e9, un \u00e9quilibre d\u00e9licat qui fa\u00e7onne les exp\u00e9riences parentales et les perspectives d’avenir des jeunes g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n\n\n\n

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