{"id":10505,"date":"2024-04-30T00:32:31","date_gmt":"2024-04-29T21:32:31","guid":{"rendered":"https:\/\/masiwa-comores.com\/?p=10505"},"modified":"2024-04-30T00:32:32","modified_gmt":"2024-04-29T21:32:32","slug":"salec-halidi-abderemane-poete-jappelle-a-plus-de-sensibilite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/masiwa-comores.com\/culture\/salec-halidi-abderemane-poete-jappelle-a-plus-de-sensibilite\/","title":{"rendered":"Salec Halidi Abderemane, po\u00e8te\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019appelle \u00e0 plus de sensibilit\u00e9 \u2026\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\n<p><strong><em>Salec Halidi Abderemane, po\u00e8te et doctorant est de passage \u00e0 Moroni pour ses recherches universitaires. Ancien collaborateur de Masiwa, il s\u2019est livr\u00e9 sur son recueil de po\u00e8mes \u00ab&nbsp;La Liane d\u00e9nud\u00e9e de ses racines&nbsp;\u00bb aux \u00e9ditions 4 \u00c9toiles.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Masiwa &#8211;<\/strong><strong> Dans \u00ab\u00a0<em>La liane d\u00e9nud\u00e9e de ses racines\u00a0\u00bb, <\/em>vous avez souvent recours \u00e0 la personnification de la liane.<\/strong><strong><em> <\/em><\/strong><strong>Pourquoi vous avez choisi cette plante ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><em>Propos recueillis par Hachim Mohamed<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Salec Halidi Abderemane &#8211; <\/strong>Le choix de la liane est fait pour son caract\u00e8re grimpant. Elle est dite herbac\u00e9e, voire ligneuse. Sa particularit\u00e9 souple pour vivre ou survivre sur d\u2019autres v\u00e9g\u00e9taux cr\u00e9e l\u2019image d\u2019un groupe d\u2019individus pouss\u00e9 \u00e0 supporter ou \u00e0 se supporter sur un autre groupe d\u2019individus pour pr\u00e9tendre s\u2019aligner sur eux dans le b\u00e9n\u00e9fice d&#8217;une meilleure reconnaissance ou au mieux une meilleure existence. Ce que je qualifie de leurre puisque cela rime avec un complexe d\u2019inf\u00e9riorit\u00e9 des uns et de sup\u00e9riorit\u00e9s pour les autres, voire une n\u00e9vrose comme dirait Franz Fanon. Ces complexit\u00e9s presque maladives sont traduites dans les traumatismes provoqu\u00e9s par le rejet, le m\u00e9pris et l\u2019isolement qui sont \u00e0 l\u2019origine des histoires coloniales, modernes et contemporaines de l\u2019archipel.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Masiwa &#8211; Plusieurs fois au cours du recueil et sur la base d\u2019une m\u00e9taphore v\u00e9g\u00e9tale, le po\u00e8te se fond avec la nature. Pourquoi cette omnipr\u00e9sence de la nature ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Salec Halidi Abderemane &#8211;<\/strong><strong> <\/strong>Le peuplement de l\u2019archipel \u00e0 plusieurs origines, mais deux \u00e9mergent dans la complexit\u00e9 de cette histoire. Ce qui est s\u00fbr un peuple bantou venu du continent africain semble \u00eatre l\u2019origine de cet archipel. Il fut une civilisation de bois et de for\u00eats domptant les montagnes, les collines, les ruisseaux, les rivi\u00e8res, mais aussi les c\u00f4tes. Il avait ses secrets lui permettant de vivre en harmonie. Mais dans l\u2019\u00e9lan de son histoire, un autre peuple venu d\u2019Orient apportant une autre civilisation. Diff\u00e9rente, plus urbaine et \u00e9loign\u00e9e de celle d\u00e9j\u00e0 existante. Il pratique la chaux et dompte la mer. Il s\u2019approprie la for\u00eat sans pour autant connaitre les valeurs du premier peuple. Il se d\u00e9clare alors arbuste et oblige le premier peuple \u00e0 abandonner ses secrets.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Masiwa &#8211; Pouvez-vous expliquer ce volet sublunaire ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Salec Halidi Abderemane &#8211;<\/strong><strong> <\/strong>C\u2019est depuis que la liane, premier peuple de l\u2019archipel, est oblig\u00e9e de supporter ou se supporter de cet arbuste en grimpant sur lui pour une meilleure reconnaissance, encore au mieux une meilleure existence. L\u2019inspiration donnant cette lanc\u00e9e po\u00e9tique est n\u00e9e dans le discours d\u2019Aim\u00e9 C\u00e9saire \u00e9voquant un peuple ayant eu ses dieux, ses croyances et ses mani\u00e8res de vivre, mais arrach\u00e9 \u00e0 ces derniers d\u2019o\u00f9 son malaise et son mal-\u00eatre. Mais \u00e9galement dans la double peine que d\u00e9montre Albert Memmi montrant la complexit\u00e9 chez ces genres d\u2019individus, \u00ab&nbsp;la liane et l\u2019arbuste&nbsp;\u00bb, dans la latitude du recueil lorsque les deux se trouvent d\u00e9nud\u00e9s de leurs racines. Ils se recherchent sans se retrouver, quelque chose qui a encore cours dans notre archipel.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Masiwa &#8211;<\/strong><strong> Que repr\u00e9sente dans l\u2019imaginaire du po\u00e8te ce Prince thrace, po\u00e8te, musicien et chanteur qui charmait m\u00eame les b\u00eates par son art ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Salec Halidi Abderemane &#8211;<\/strong><strong> <\/strong>J\u2019\u00e9tais et je suis toujours \u00e9mu de l\u2019analyse du philosophe J. P. Sartre sur l\u2019\u00ab&nbsp;<em>Anthologie<\/em> de la po\u00e9sie noire et malgache&nbsp;\u00bb dirig\u00e9e par L.P. Senghor. Cette id\u00e9e de greffer un mythe gr\u00e9co-romaine dans la sensibilit\u00e9 noire. Ici, j\u2019appelle \u00e0 plus de sensibilit\u00e9 de la part des jeunes po\u00e8tes de l\u2019archipel pour qu\u2019ils comprennent l\u2019importance de la po\u00e9sie lorsqu\u2019elle est \u00e9crite pour sensibiliser sur une cause, surtout appelant \u00e0 nous unir. J\u2019\u00e9voque ce qui fait nostalgie commune, mais surtout ce qui fait cause commune. Ce d\u00e9sir vient se compl\u00e9ter dans la profondeur du texte d\u2019Achille Mbembe qui appelle \u00e0 sortir de la \u00ab&nbsp;grande nuit&nbsp;\u00bb qui nous envahit. Les m\u00e9canismes de d\u00e9fense qui s\u2019expriment chez nous par le rejet, le m\u00e9pris et l\u2019isolement, issus des colonisations et aux envies de faire perp\u00e9tuer des valeurs anciennes et destructrices de notre unit\u00e9. Sartre a su comprendre chaque po\u00e8te de cette anthologie en traduisant en lui une m\u00eame cause poussant \u00e0 intituler cette derni\u00e8re de \u00ab&nbsp;Orph\u00e9e noir&nbsp;\u00bb, une \u00ab&nbsp;trouvaille&nbsp;\u00bb pour le philosophe. Je recherche cette \u00ab&nbsp;trouvaille&nbsp;\u00bb dans la po\u00e9sie des autres\u2026<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Masiwa-<\/strong><strong> Justement pour rester sur ce registre de la mythologie, qui est ce personnage de Mwana\u00efssa ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Salec Halidi Abderemane &#8211; <\/strong>Le Mwana\u00efssa c\u2019est un esprit tourment\u00e9 comme le Djin.<\/p>\n\n\n\n<p>Il fait partie de la nostalgie endeuill\u00e9e du premier peuple de l\u2019archipel. Contrairement au Djin \u00e9voqu\u00e9 dans le Coran, c\u2019est-\u00e0-dire amen\u00e9 par le peuple d\u2019Orient, transporteur de l\u2019Islam dans l\u2019archipel. Le Mwana\u00efssa n\u2019est pas un transgresseur mystique, ni une d\u00e9votion mythique, ni une ruse encore moins de l\u2019inculture, il s\u2019agit d\u2019originalit\u00e9 d\u2019un peuple. Comprendre son sens permet d\u2019identifier ce peuple dont le Djin vient lui prendre sa place historique. Le djinn est plut\u00f4t le mythe de l\u2019histoire\u2026 Et il est encore\u2026&nbsp;!&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Masiwa &#8211;<\/strong><strong> Pourquoi ce c\u00f4t\u00e9 \u00e0 la fois dantesque et idyllique dans la personnification de la plante ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Salec Halidi Abderemane &#8211; <\/strong>C\u2019est parce que la Liane est devenue une n\u00e9vros\u00e9e. Mais elle n\u2019est pas na\u00efve. Elle pleure comme elle se retient. Le x\u00e9rophile et l\u2019ombrophile \u00e9voquent son caract\u00e8re essuyant les rejet, m\u00e9pris et isolement, elle change et s\u2019adapte aux situations. Mais elle reste po\u00e9tiquement sensible, mais parfois funeste, car elle s\u2019isole et oublie qu\u2019elle est bantoue. Elle a du mal \u00e0 se connaitre puisqu\u2019on lui a enlev\u00e9 son histoire. J\u2019essaie dans cette po\u00e9sie de lui rendre son histoire pour qu\u2019elle n\u2019ait plus \u00e0 s\u2019ali\u00e9ner.<strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Masiwa &#8211; Quel est l\u2019enjeu magnifiant les pouvoirs exceptionnels de la liane ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Salec Halidi Abderemane &#8211;<\/strong><strong> <\/strong>Malgr\u00e9 ce qu\u2019elle subit comme rejet, m\u00e9pris et isolement, la liane garde plus au moins son allure. Elle danse dans les mariages et pleure dans ses deuils. Le plus souvent elle meurt et rena\u00eet lorsqu\u2019elle cherche \u00e0 ce que l\u2019arbuste vienne danser et pleurer avec elle. Elle pense que son existence n\u2019est pas meilleure, ce qui n\u2019est pas le cas. Pourtant, elle est po\u00e8te cette liane, elle a beaucoup plus de sensibilit\u00e9 qu\u2019elle se pense.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Salec Halidi Abderemane, po\u00e8te et doctorant est de passage \u00e0 Moroni pour ses recherches universitaires. Ancien collaborateur de Masiwa, il s\u2019est livr\u00e9 sur son recueil de po\u00e8mes \u00ab&nbsp;La Liane d\u00e9nud\u00e9e de ses racines&nbsp;\u00bb aux \u00e9ditions 4 \u00c9toiles. Masiwa &#8211; Dans \u00ab\u00a0La liane d\u00e9nud\u00e9e de ses racines\u00a0\u00bb, vous avez souvent recours \u00e0 la personnification de la [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":10506,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[56],"tags":[410,97],"class_list":["post-10505","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture","tag-edition-477","tag-trending"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/posts\/10505","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/comments?post=10505"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/posts\/10505\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10507,"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/posts\/10505\/revisions\/10507"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/media\/10506"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/media?parent=10505"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/categories?post=10505"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/masiwa-comores.com\/json\/wp\/v2\/tags?post=10505"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}